北京天坛公园的祈年殿是个底部直径大约24-北京天坛公园的祈年殿

1.祈年殿在故宫里吗

2.祈年殿简介

3.从圜丘到祈年殿，天坛公园到底是怎么来的？

祈年殿在故宫里吗

祈年殿不在故宫里。

祈年殿位于北京市东城区天坛内东里7号天坛公园内。祈年殿建于明永乐十八年，初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天地。

嘉靖二十四年改为三重檐圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。清乾隆十六年，改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春祈谷的专用建筑。

建筑结构：

祈年殿是天坛的主体建筑，又称祈谷殿，是明清两代皇帝孟春祈谷之所。它是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。祈年殿用的是上殿下屋的构造形式。大殿建于高6米的白石雕栏环绕的三层汉白玉圆台上，即为祈谷坛。

颇有拔地擎天之势，壮观恢弘。祈年殿为砖木结构，殿高38米，直径32米，三层重檐向上逐层收缩作伞状。建筑独特，无大梁长檩及铁钉，二十八根楠木巨柱环绕排列，支撑着殿顶的重量。

祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。这种设计受到了“天蓝地黄”传统观念的影响。

祈年殿简介

1、祈年殿建于明·永乐十八年（1420），初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天、地。嘉靖二十四年（1545）改为三重檐圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。清·乾隆十六年（1751），改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。祈年殿殿高38.2米，直径24.2米，内部开间还分别寓意四季、十二月、十二时辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑仅存的一例。

2、中文名祈年殿外文名HallofPrayerforGoodHarvests地理位置北京市东城区天坛内东里7号天坛公园内[2]开放时间旺季8:00-17:30，淡季8:00-17:00门票价格20元，通票免费占地面积460m2所属国家中国所属城市北京市建议游玩时间20-30分钟。

3、祈年殿（theHallofPrayerforGoodHarvest）前身为“大祈殿”，原为矩形大殿，用于合祀天、地，始建于明永乐十八年（1420年），是天坛最早的建筑物。嘉靖十九年（1540年）拆除。

4、嘉靖二十四年（1545年）建成三重顶圆殿，名为“大享殿”，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物。

5、清乾隆十六年（1751年）改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，更名“祈年殿”，是孟春（正月）祈谷的专用建筑。

6、光绪十五年（1889年）毁于雷火，数年后按原样重建。

7、祈年殿是天坛的主体建筑，又称祈谷殿，是明清两代皇帝孟春祈谷之所。它是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。祈年殿用的是上殿下屋的构造形式。大殿建于高6米的白石雕栏环绕的三层汉白玉圆台上，即为祈谷坛。颇有拔地擎天之势，壮观恢弘。祈年殿为砖木结构，殿高38米，直径32米，三层重檐向上逐层收缩作伞状。建筑独特，无大梁长檩及铁钉，二十八根楠木巨柱环绕排列，支撑着殿顶的重量。祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的，殿为圆形，象征天圆；瓦为蓝色，象征蓝天。

8、祈年殿的内部结构比较独特：不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。殿内柱子的数目，据说也是按照天象建立起来的。内围的四根“龙井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬；中围的十二根“金柱”象征一年十二个月；的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根象征天上二十八星宿。再加上柱顶端的八根铜柱，总共三十六根，象征三十六天罡。殿内地板的正中是一块圆形大理石，带有天然的龙凤花纹，与殿顶的蟠龙藻井和四周彩绘金描的龙凤和玺图案相互呼应。六宝顶下的雷公柱则象征皇帝的“一统天下”。祈年殿的藻井是由两层斗_及一层天花组成，中间为金色龙凤浮雕，结构精巧，富丽华贵，使整座殿堂显得十分富丽堂皇。

9、祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层6米高，气势巍峨。坛周有矮墙一重，东南角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛北有皇乾殿，面阔五间，原先放置祖先神牌，后来牌位移至太庙。坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑。长廊南面的广场上有七星石，是嘉靖年间放置的镇石。

10、由南门进天坛公园，沿中轴线往北，过圜丘、皇穹宇、丹陛桥之后即是祈年殿。

从圜丘到祈年殿，天坛公园到底是怎么来的？

说到天坛，你首先会想到什么?

是不是它?

但是请仔细看清楚，这座建筑上的牌匾，清清楚楚写得明白，它的名字叫

祈年殿

没错，它虽然是北京天坛公园里的标志性建筑，但并不是传说中的天坛。

真正的天坛，应该是一进公园南门看到的那座圜丘。

看到这里，有的朋友可能迷糊了：

天坛公园到底是怎么来的?它在历史上到底发生了什么?怎么会冒出天坛圜丘祈年殿这么多词?

别急，接下来我们就一起捋一下天坛公园的历史变迁。

故事要从永乐十八年(1420年)说起。

这一年，朱棣下令建造的北京城各处建筑陆续竣工。其中，城南有一处(也就是现在的天坛公园位置)被划分为天地坛，中心位置有一座大祀殿，供皇帝在这里祭祀天地。

此后一百多年，有9位皇帝在这里举行了102次祭祀活动。

但到了嘉靖九年(1530年)，时代变了。

嘉靖皇帝认为，天和地不能挤在一起，应该分开祭祀才对。凭这一句话，两项工程迅速动工。

第一项工程，是在北京城北边新建了一座地坛，也就是现在的地坛公园。

第二项工程，是把天地坛改为天坛，然后在大祀殿南边建造圜丘，作为祭天活动的新位置。

至于原来的大祀殿嘛，被下令拆掉重建。嘉靖皇帝亲自题名为大享殿，并宣布了它的新功能：专门祭祀自己的父亲。

但实际上，一直到明朝灭亡，大享殿都处于闲置状态。

乾隆皇帝即位后，越瞅大享殿越觉得别扭：

这里明明是一个祭天的地方，为什么会有一座祭祀嘉靖皇帝父亲的建筑呢?

于是，他下令改大享殿为祈年殿，表示以后要在这里向上天祈祷一年四季五谷丰登。

在乾隆手上，天坛公园基本奠定了现在格局。

光绪十五年(1889年)，祈年殿遭遇雷击，在一天一夜之内被大火烧为灰烬。

光绪皇帝非常生气，对相关负责人进行了严厉惩罚，但依然面临一个难题：怎样重建祈年殿?

由于没有祈年殿的建造图纸，重建工作困难重重。后来多亏找到一位曾经参与过修缮的工匠，才让重建工作顺利开展。

现在我们看到的祈年殿，就是光绪二十二年(1896年)重建竣工的。

民国时期，天坛被改建为天坛公园。

1934年，梁思成、林徽因等人曾受北平市委托，对祈年殿进行修缮。他们一起登上祈年殿顶上，对这座著名的古建筑进行了详细的实地测量。

到1936年，梁思成等人不但修缮了祈年殿，而且对附近的神乐署、神库、长廊等建筑都进行了修缮。

可惜的是，由于后来日本发动七七事变，整个工程被迫中断。

△梁思成(右四)、林徽因(右五)等人在天坛祈年殿顶

新中国成立后，天坛公园也进入了新的时代。

当时有人认为，整个天坛公园占地面积太大，可以只保留祈年殿和圜丘等建筑，然后砍掉园中的古树，划出一部分作为建筑用地。

但林徽因表示明确反对：如果没有了这些古树，那么天坛的氛围将会荡然无存。

在林徽因等人的坚持下，天坛公园里的众多古树名木得以完整保留。正是它们的存在，天坛公园才一直处于青葱肃穆的郊野祭祀氛围之中。

在天坛公园的古树名木里面，有一棵非常著名的问天柏。

这棵柏树原本并没有名字，在二十世纪七十年代经过修剪之后，只剩下一前一后两根枯枝，造型非常别致。

据说在1986年，一位扬州游客来参观，认为它看起来特别像诗人屈原，正抬着头指着天，吟诵《楚辞天问》呢，就给它取名为问天柏。

大家一听，纷纷点头，感觉跟天坛的功能很契合，于是这名字就传开了。

2006年6月18日傍晚，天坛公园迎来了一位真正问天的人：物理学家霍金。

霍金这次来北京，是参加国际物理学术大会的。他听说天坛是中国古代皇帝祭天的地方，于是要求专门参观一下。

天坛公园为了接待霍金，热情地延迟了闭园时间，让他依次参观了圜丘和祈年殿。

就这样，一位当代与天对话的科学家，在一个中国古代皇帝与天交流的神圣场所，与浩瀚的宇宙进行了一场奇妙的会晤，并留下了几张非常有意思的合影。

后来，这些合影还被霍金选用到了自传《我的简史》里面，让世界上更多的人知道了天坛。

弄清楚了天坛公园的历史变迁，大家明白一开始那几个词语的意思了吧?

天坛是整个场地的总称，圜丘是祭天的具体位置，祈年殿是这里的标志性建筑。

故事讲完了，最后让我们再从更严谨的学术角度看一下天坛的整个建置沿革：

祈年殿组群演变过程主要可分为四个阶段。

(1)永乐帝以燕王入承大统，升其旧封之北平为北京，仿造南京大祀殿之制(图1)，于正阳门外修建北京天地坛，合祀天地，明永乐十八年(1420)大祀殿成(图2)[1]。

(2)明嘉靖九年(1530)改合祀天地为南北郊分祀，分别建圜丘、方泽，其后大祀殿废弃。嘉靖十九年(1540)欲仿古明堂之制修建大享殿，于季秋大享皇天上帝，二十四年(1545)大享殿、皇乾殿成(图3)[2]。

(3)嘉靖之后，大享礼时废时兴，但大享殿组群变化不大，明末时在原东西庑各9间之后，增建了后两庑各7间，即为明末[3]清初大享殿(图4)[4]。

(4)乾隆十五年至十八年(1750～1753)，对天坛大享殿建筑群进行了大规模修缮、改建，并更名为祈年殿[5]，乾隆十五年(1750)拆除了明末为袷祭所加建的后庑各七间外，其他建筑结构均未改变。直至清末光绪十五年(1889)，祈年殿毁于雷火，由样式雷按原制设计[6]，次年动工重建祈年殿[7]，竣工于光绪二十二年(1896)。虽然又一次经历重建，但组群形制仍保持在乾隆十五年(1750)后之祈年殿(图5)。

5光绪朝《钦定大清会典图》天坛总图中的祈年殿组群

通过分析，未改建过的建筑只有东、西、南三座砖门，其他建筑都有变动(表1)。复原各时期建筑群形制需要进一步与同时期建筑组群及单体进行详细比较，以获得更多的依据。