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青海有着世界屋脊的美称。青海东部素有天河锁钥、海藏咽喉、金城屏障、西域之冲和玉塞咽喉等称谓.下面是由我为大家整理的,希望你会喜欢!

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泥人张彩塑在艺术上继承了中国古代泥塑的优秀传统,并有所发展和创新,使其从佛殿神堂步入了寻常百姓家。同时它伴随着对民间艺术的雅化和对古典文学艺术的俗化过程,发展了民间艺术,使其创作兼具雅俗合一的艺术特征。郭沫若、徐悲鸿、赵朴初等曾分别题诗、题词、著文,予以颂扬。

泥人张美术馆就是由泥人张世家后代集资兴建的民办美术馆,其中收藏了泥人张世家六代传人的优秀作品三百余套,目前陈列的有其中的近百件优秀作品。

第一展室

此展室主要陈列了泥人张第一代张明山先生的部分作品和史料。

照片第一幅是1957年*主席在天津观赏泥人张作品,第二幅是上世纪三十年代,在天津老城西北角的张明山故居中的作坊外景,第三幅是张明山先生的画像,其次张明山先生的儿子张玉亭先生的照片,张玉亭先生的儿子张景福先生的照片,及张景福先生的儿子张铭先生的照片。最后是上世纪三十年代泥人张世家老作坊的工作景。左边是张玉亭,负责制作人物泥坯大型,左边是张景福,负责泥坯的细致修理完成,前边的是张铭,负责人物的彩绘。

张明山的父亲张万全是浙江绍兴的一位师爷,随官吏至河北省深县上任,后官吏任职期满辞官而去,失去雇主的张万全辗转来到天津老城外西北角定居下来,以教私塾为业。而当地许多邻居都是窑工,于是张万全也随他们捏些泥制的文具、玩具出售补贴家用。生活于这样的环境中的张明山自幼就接触并喜爱上了泥塑。

第一展柜就是那时张明山十一、二岁时的作品,其人物的尺寸和不经绘制的特点都显示出当时民间泥塑的特点。但张明山已在其中融入了西方的美术技法,屏弃了传统泥塑大头小身的模式,以实际的比例写实的刻画人物。并在此基础上融入绘画技巧,发展出自己的雕塑风格。

第二展柜就是其风格的代表作品,肖像系列。并因此成名,成名之后,张明山应一位王爷的邀请在王府中住了两年时间。在这期间,通过与御用匠人的交流,又在自己的风格中加入了宫廷艺术的成分。

第三展柜是其老年时期的作品,这个时期其作品已不多,价格也很高,所以多为外国人订做带出国门。留存的成品很少,多为未上色的半成品,其中木兰从军就是内务府大臣为慈禧七十大寿而专门订制的,因张明山不满意其构图而中途停止的半成品。

第二展室

钟馗嫁妹,是泥人张的代表作品。传说,钟馗原为英俊书生,赶考途中误入鬼窟,被鬼怪戏弄,面貌被变丑,并因为面貌丑陋而落榜,钟馗因此而亡。其一同乡好友考中后为其仗义支言,终于被追授予钟南山进士,钟馗之妹也嫁于这一好友。钟馗嫁妹,表现的就是这一故事中钟馗为妹妹送嫁的场景。

但作者在鬼怪的形象前又根据当时天津的风俗,加上了似人似鬼的仪仗队,而这些形象的原形正是当时社会上真实的-恶吏。作者以此表达了对当时黑暗社会的不满。作为较早的批判现实主义作品,俄罗斯、扎伊尔等国家先后将这套作品出版为本国邮票。

第三展室

此展室集中展示了泥人张作品的各种题材。

以神话人物为主的作品,主要有天津盛行的供奉的妈祖像,及体现吉庆福运的八仙过海,麻姑献寿,南极仙翁等形象。

以传统故事为题材的作品,除历史人物形象外,大部分是文学作品红楼梦中的人物形象。最为代表的,则是表现现实生活题材的作品,如吹糖人等,作者以身边的人物为题材,以写实的技法,记录了当时城市下层人民的生活状态。这是中国雕塑史上第一次,脱离实用功能,以抒发作者情感为目的,采用写实技法表现现实人物。泥人张艺术因此成为中国本土雕塑艺术史上的一个转折点。

怎么做旅游海报

旅游海报三要素:

1、:要宣传的旅游地特殊的具有代表性的风景、人文、传说、历史、建筑等(像素要高,要精致有代表性)。

2、文字:对要宣传的旅游地的简介(文字优美用字简洁)。

3、服务:当地的旅游管理部门、酒店住宿、交通及大致价格。

前两条是必须的,后一条往往和某些特殊时段的促销政策相关,也可以和上海报的酒店、交通等协商分担海报费用等。这些确定后,可以在当地寻找一些广告印刷设计公司联系印制。如果是旅行社宣传用,则文字与服务部门可改为旅行社的简介和旅游线路及价格的介绍。

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1.法国旅游攻略

法国波尔多的四个最重要的次区域是梅多克、格拉夫、圣爱美浓和波梅罗。这些地区有许多世界闻名的葡萄酒厂，如下所示：

梅多克著名的葡萄酒厂：

1.拉菲堡，拉菲城堡

2.拉图尔酒庄的拉图尔城堡

3.慕童酒庄的木桐罗斯柴尔德酒庄

4.玛歌酒庄，玛歌酒庄

5.拜森男爵酒庄，隆格维尔男爵酒庄

6.博菲酒庄莱奥维尔-波依费尔酒庄

7.布莱恩酒庄布兰-坎特纳克酒庄

8.Duho酒庄Durfort-Vivens

9.蒙特罗斯城堡，梦幻玫瑰酒庄

10.露仙阁酒庄RauzanGassies

1.古堡酒店。埃斯图尔内尔，埃斯图尔的酿酒厂

巴顿酒庄利奥维尔-巴顿庄园

13.宝嘉隆酒庄杜克洛-博卡约酒庄

14.碧香隆格维尔酒庄，拉兰德伯爵夫人，碧尚公爵夫人酒庄

15.金玫瑰酒庄格鲁奥德拉罗斯

16.拉斯科姆堡，力士金酒庄

17.陈露家族酒庄劳赞赛格拉酒庄

18.狮子酒庄莱奥维尔拉斯凯斯酒庄

格拉夫著名酒庄：

1.豪布里翁酒庄，后博望酒庄

2.寻梅酒庄拉米森堡

3.帕佩克莱门特城堡，教皇克莱蒙特堡

4.史密斯拉菲酒庄，史密斯拉菲酒庄

5.Bouscaut酒庄，Bouscaut酒厂

6.卡本酒庄，一个专为卡本女性打造的酒庄

7.骑士庄园葡萄酒厂

8.辛格酒庄的库欣酒庄

9.金路通葡萄酒庄的Couhins-Lurton酒庄

10.福泽尔酒庄菲尤萨尔城堡

1.上拜伊城堡，柏索酒庄

著名的圣爱美浓葡萄酒厂：

1.金钟酒庄的安格勒斯城堡

2.欧松酒庄

3.Bose酒庄BeauseJour(heritersduffou-LagarRosse)

4.博塞贝戈酒庄

5.宝雅酒庄贝莱尔-莫朗奇酒庄

6.佳能酒庄

7.卡农哈，福利酒庄，佳能酒庄

8.白马酒庄白葡萄酒庄

9.菲卓酒庄

10.傅二台酒庄

1.佳福利酒庄

12.拉杜佳酒庄迪卡斯拉基斯酒庄

3.拉蒙多特，拉梦多酿酒厂

14.博芬帕维酒庄

15.博菲马凯酒庄帕维马克金酒庄

16.卓龙蒙特酒庄

17.旧托特酒庄

18.瓦兰佐酒庄瓦兰德罗酒庄

侯波著名酒庄：

1.梅丹酒庄，梅丹酒庄

2.卓龙酒庄特罗塔诺伊酒庄

3.关西杨酒庄

4.克莱恩酒庄，克莱恩酒庄

5.城堡L克莱恩丘奇的酿酒厂Eglise-Clinet

6.佳县酒庄加津酒庄

7.拉图珀梅侯酒庄

8.小村庄酒庄，一个小村庄酿酒厂

9.旧轿车酒厂旧城堡塞坦

:2.法国旅游攻略英文版

1.原料不同：法国版轩尼诗来自法国，而英文版是从国外进口的。

2.产品设计不同：法国标签的轩尼诗是为了方便在法国销售而设计的，而英文标签的轩尼诗是从国外进口的。

3.销售区域不同：法国版轩尼诗只在法国销售，而英文版只能在国外区域生产地销售。

3.瑞士法国旅游攻略

瑞士企业比法国企业好。

全世界的人都知道，手表和金融业是瑞士最重要的经济名片。

起初，瑞士的制表业几乎完全是手工操作。1845年，随着制表机械和大规模生产，这一行业真正成为现代工业部门。在接下来的一个世纪里，手表的产量迅速上升，最高年产量达到1.04亿块，占世界的40几乎所有的产品都出口了。的世界在美国出口的手表中，70%来自瑞士。几个世纪以来，瑞士制表师以追求完美、不断创新的精神创造了举世闻名的瑞士钟表业。许多世界级手表品牌，如百达翡丽、宝珀、宝玑、积家和伯爵，都产自瑞士。

瑞士美国的金融业非常发达。然而，它的高度发达的经济在很大程度上取决于它与其他国家的密切联系经济。银行业是瑞士经济最重要的分支之一。瑞士银行业管理着超过3.3万亿瑞士法郎(约合2.75万亿美元)的资产，其中一半来自其他国家。瑞士是全球最大的离岸金融中心，超过伦敦、纽约和法兰克福，市场份额达35%，被公认为国际资产业务管理的全球领导者。由于瑞士银行和世界上严格的保密机制美国领先的资产管理业务，创造了瑞士银行的声誉，全世界的资本家都愿意把钱存入瑞士银行。

4.法国旅游攻略天气

巴黎属于温和的海洋性气候，夏无酷暑，冬无严寒；月平均气温3，7月平均气温18，年平均气温10。年降雨量分布均衡，夏秋季略多，年平均降雨量619mm。巴黎南部与中央高原接壤，东部是洛林高原，北部是阿登高地，西部是阿毛里丘陵。巴黎位于巴黎盆地中部，地势低平，平均海拔约178米。

5.法国旅游攻略手抄报

1

自从第一届奥运会以来，已经有几千年了。在这几千年里，奥运会已经从一项纯粹的竞技活动变成了一次加强各国运动员之间友谊和团结，促进世界和平和各国人民之间理解的会议。

2.奥林匹克运动中有一句著名的格言：更快、更高、更强。这句格言是顾拜旦说的。他的好朋友亨利迪东是巴黎阿奎尔学院的院长，当他在一次户外运动会上鼓励他的学生时：在这里，你的口号是：更快、更高、更强。顾拜旦借用了它，并成为奥林匹克格言。这句话充分表达了奥林匹克运动不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的六个字，但是含义却非常丰富。

6.法国旅游攻略景点

法国的名胜主要有：

凯旋门；

巴黎圣母院；

卢浮宫；

埃菲尔铁塔；

凡尔赛等。

法国被选为最受中国游客欢迎的欧洲国家，它是中国游客在欧洲旅游的首选，这要归功于这些名胜古迹。

巴黎圣母院是世界著名的教堂，是欧洲早期哥特式建筑和雕塑的代表。

当前位置巴黎以购物天堂而闻名。位于巴黎市中心奥斯曼大街上的大型购物中心老佛爷百货(GaleriesLafayette)成立于1893年，是一家历史悠久的老牌百货商店。毗邻巴黎歌剧院，占地7万平方米，汇聚了3500多个国际品牌。男人和女人服装、儿童服装、床上用品、家居艺术品、世界各地的美食、美酒，应有尽有店主开玩笑说，除了德斯坦奶牛，这里什么都有。与之相邻的巴黎奢侈品牌巴黎春天百货占地43500平方米，这里约25%的购物者是外国游客。又是服装、家居、珠宝、美食、美酒，名牌产品齐全，琳琅满目。很多销售人员会说中文，也有中文销售人员为您服务2。这两座建筑很华丽，但历史悠久。另外，顾客络绎不绝，木地板的油漆也擦得差不多了！内部装修有点旧。让人感到无奈的是排队退税，让你觉得看不见了！来这两个购物中心，地铁3号线，地铁7号线，地铁9号线都可以到达。

这里大多数名品的价格都比国内低，这对你来说是一个很大的收获。省钱在你的旅行中。中国银联已经开通了境外信用卡业务，您可以用银联logo。不仅手续费全免，回国后还可以用人民币还款。退税是欧盟对非欧盟游客在欧洲购物的优惠政策。但在办理退税手续和手续时，往往会出现退税不成功或税票在邮寄过程中丢失，导致退税失败的情况。所以要慎重对待。以免拖到机场更麻烦。

此外，香榭丽舍大街两旁还有许多商店(规模不大)，

7.法国旅游攻略下载

1940年5月，西进的德军一举入侵法国领土。不到一个月，法国接连被打，连英军也被打回英伦三岛。6月9日，法国巴黎最后一道防线被德军攻破，法国巴黎展现在德军装甲部队面前。

意大利的墨索里尼，看到法国真是惨败，想浑水摸鱼，捞点好处。6月10日，意大利政府向法国递交了宣战书。墨索里尼准备在法国南部消灭为数不多的法国军队，以便在巴黎与德国会师。随后墨索里尼调集32个师向意大利和法国交界地区的阿尔卑斯山推进。另一方面，法国在与意大利的边境上只有六个临时师。两股力量的比例是5:1，理论上法国不堪一击。

没想到开战后，意军只推进了几公里就被法军迎头痛击，被打趴在地。这里的防御工事虽然在马奇诺防线的尽头，但是非常薄弱。而意法边境地区大多是白雪皑皑的阿尔卑斯山，根本不需要坦克和装甲车。因此，意大利军队只能投入依靠骡马或徒步移动的轻步兵，因此可以不能以德国发动的闪电战这样的战术创造的速度前进。山区崎岖的地形显然有利于防守方，而法国战前在这里修建了很多临时工事，显然对进攻的意大利军队非常不利。此外，阿尔卑斯山多变的天气也是法军最好的盟友，意大利军队发起的多次攻势都因暴风雪被迫停止。

与法意军队激战一段时间后，意军逐渐疲惫。获胜后，法军迅速越过边境，入侵意大利。此战，法军仅伤亡274人，而意大利损失3881人，可谓奇耻大辱。

为什么会出现这种情况？

要知道，二战爆发前，法国是欧洲的强国，仅次于英国，排名世界第五，占世界的4.5%美国的工业总产值，并自称是世界这是第一支军队。意大利排名世界第七，工业总产值占世界份额的2.9%。军事上，法国号称第一陆军强国，军队300万。意大利军队只有一百多万人。而且驻扎在地中海土伦的强大的法国海军比意大利海军还要强大。虽然法军在北方让德军像驱赶兔子一样驱赶他们，但是瘦瘦的骆驼比马大——，拼的是力气。意大利遭遇如此惨败不足为奇。

第二，地形和气候原因，上面已经说了，这里不再赘述。

第三，由于意大利仓促参战，军队各方面准备不充分，尤其是后勤方面。意大利缺乏运输工具，导致食物、等物资难以及时到达前线作战部队，特别是缺乏相应的防寒物资，导致大量士兵冻伤。即使是士兵也不会我没有锅碗瓢盆来盛热饭。这些因素显然影响了意大利军队的持续作战，也是意大利军队停滞不前和失败的重要原因令人不快。

8.意大利法国旅游攻略

2021欧洲国家综合实力排名依然是榜单前五。让让我们来看看具体情况：

9.荷兰

荷兰今年也有所上升，在2008年排名第26位。美国新闻指出：三条主要的欧洲河流——莱茵河、默兹河和凯尔德河——穿过邻国德国和比利时，进入德国。繁忙的港口。

8.瑞典

瑞典在2008年排名第21位，这意味着它今年上升了。美国新闻社说，就土地面积而言，它是欧盟最大的国家之一。

7.西班牙

西班牙去年排名第23。055-79000指出了它在经历了几十年的殖民主义后在世界各地的影响。

6.意大利

意大利去年排名第18。《美国新闻》指出，它每年吸引4000万游客。

5.瑞士

与去年的第14位相比，瑞士上升了一位。美国新闻指出：它是世界上最富有的国家之一，并以中立著称。

4.法国

美国新闻说：它怎么夸大法国都不为过过去和今天对世界的影响。法国位于西欧，是世界上最古老的国家之一，其影响力涵盖科学、政治、经济、文化等各个领域，尤其是全世界。从中世纪开始，法国历经王国，帝国最终发展为共和国。它是最早捍卫个人权利的国家之一。

3.英国

去年，英国也排名第五。美国新闻社称之为一个高度发达的国家，在国际经济、政治、科学和文化领域有相当大的影响。

它还提到了该国美国投票脱离欧盟，并表示这是对国家的焦虑美国在全球舞台上的角色。

2.德国

德国在2008年也排名第四。美国新闻说：德国是欧盟人口最多的国家，也是世界上最大的经济体之一。自回归以来，香港在国际社会中的角色稳步提升。

1.俄罗斯

俄罗斯的规模难以想象。就土地面积而言，它是世界上最大的国家，几乎是世界上第二大国家加拿大的两倍，它覆盖了北亚和东欧的大部分地区。它与十几个国家有陆地边界，与日本和美国有海上边界。

总结一下，俄、德、英、法是老牌强国，无论是经济还是国土面积都有优势。还有瑞典、荷兰这样的后起之秀。

文化遗产手抄报内容

拗九节

拗九节是中国福建省福州十邑地区的本土节日，日期是农历正月廿九。在这一天，家家户户都要煮拗九粥祭祀祖先或者送给亲朋好友；已经出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。

目录

简介

1 来历传说一

1 传说二

1 传说三

1 传说四

传统习俗

“孝”风盛

拗九粥制作方法

简介

1 来历传说一

1 传说二

1 传说三

1 传说四

传统习俗

“孝”风盛

拗九粥制作方法

简介

正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮

拗九粥

成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。 [1]

来历

关于“拗九”有以下四个传说：

传说一

据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒小鬼给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、 红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“ 这是什么?” 目连随口答道∶“这是拗

目连救母幽冥宝传

垢”。(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为 “后九”，所以这粥便叫“后九粥” 。以后又以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥” 。 不管是正月廿十九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的年月，于是福州人逢九就犯忌，认为“九” 是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

传说二

另说源出送穷，明代学者谢肇制说：“高阳氏子，衣敝食糜，正月晦日死,世作糜,弃破及街巷口,除贫鬼。”清代学者多赞成此说，林祖焘〖闽中岁时杂咏〗诗：“相传拗九届芳辰，各煮饴糜杂枣榛。扫尽尘封投尽秽，送他穷鬼迓钱神。”

传说三

据传，古印度僧人目连之父常年经商，家中骡马成群，财宝无数。其母青提则反之，她最恨出家人。目连一心向往佛、法、僧。长大后，一次他外出经商，临行时对其母说：“孩儿出外求财，母亲在家要积德积善，对出家人要如同对孩儿一样。”其母应允。谁料目连走后，其母依然如故，凶悍地把登门化缘的僧尼全都赶走，吝啬到一顿饭也不肯布施。半年后目连返家，听说其母对出家人极不友好，遂向其母查问原因，其母一听大怒，斥道：“你竟不信你母亲？我要是对出家人不好，七日之内不得好死，死了坠入阿鼻地狱！”七天后其母果然暴死。目连大恸葬母，随后他抛弃了荣华富贵，归依释迦牟尼，修成了阿罗汉，成了佛祖的十大弟子之一。目连经打听知道其母死后果真坠入阿鼻地狱。他在地狱找到已变成饿鬼、正受苦刑的母亲，悲哀异常，当即用钵盛饭喂其母。可饭未入口即化成火炭。目连悲号涕泣。如来佛见目连至孝，便对他说：“你虽修成了罗汉，但靠你一人的力量救不了你母亲，须广造盂兰盆会，使天下饿鬼全能吃饱，你母亲才能得救。”于是目连请十方僧众广设盂兰盆会，超度众饿鬼，其母方得脱离地狱。

传说四

目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。 目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又育了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。 这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。

传统习俗

正月廿九日，是福州与霞浦特有的民间传统节日。“拗九节”又称“后九节”、“孝九节”和“送穷节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料．煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是人的岁数逢九，如九岁、十九岁、二十九岁……（称“明九”），或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……（称“暗九”），也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。在福州人的传统观念中，“九”是不好过的。　“拗九节”过后三天，便是农历二月初二，这一天也是福州特有的传说节日，简称“二月二”。二月二这天，福州人不吃糖粥，改吃咸粥。咸粥是以糯米、芹菜、葱、蒜、虾米、海蛎、肉丝等为原料，煮成的咸味稀饭。二月二煮咸稀饭，主要是因为古时的福州，物质不丰富，老百姓的生活水平很低，平时难得鸡鸭鱼肉，只能在过春节前，才有必要又有可能采购一番，为大年三十和正月备足“粮草”（因为正月期间，许多商家也停工休息，市场上不易买到合适的食品）。储存了将近一个月的食品，能吃的已经吃完了，吃不完的也到了即将腐烂变质的时候了，节俭的家庭主妇就在二月二这天，把正月尚未吃完的食品都混在一起，加一些糯米，煮成稀饭，全家人围在一起把它吃完，以免浪费。二月二之后，又开始了平常百姓粗茶淡饭的日子。久而久之，二月二煮咸稀饭的习俗就形成了。由于二月二源于清理、烹调正月富余下来的食物，所以，有的人家有富余食物的就煮，没有富余食物的就不煮。这就是二月二不如“拗九节”热闹、规范的缘故。但是，二月二毕竟弘扬了福州人不铺张浪费、勤俭持家的传统美德。

“孝”风盛

在福州著名的三坊七巷古街区内，以经营风味佳肴、传统闽菜著称的“安泰楼酒家”，又在店门口设置了“拗九节”送粥点，向市民免费派发釆用红枣、花生、桂圆、莲子、红糖与糯米烹煮的“拗九粥”。　“拗九节”免费派送“拗九粥”，成为了“安泰楼酒家”这家老字号的传统活动。今年“拗九节”前，它还特地邀请福州民俗专家为食客讲解“拗九节”的来历。它的经营者说，希望藉此让这个福州传统节日传承下去。　“拗九节”，是福州特有的民间传统节日，又称“孝顺节”、“送穷节”。这天清早，福州人用糯米、红糖，加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友；特别是已出嫁的女儿，必定要送一碗“拗九粥”回娘家，孝敬父母，祝福平安、健康。　这种习俗依然在福州盛行。一位喝上了“拗九粥”的老母亲说，“拗九粥”里不只是红糖、花生、红枣、桂圆等，更有着儿女的一份孝心，甜到了心头。　“拗九节”演绎成为尊老敬老、崇尚孝顺的社会风尚，在福州发扬光大。“拗九节”里，福州仓山区城门镇胪雷村就在陈氏祠堂里摆起了盛大的千人“孝顺宴”：祠堂里里外外摆满了一百九十五张桌子，近二千位年过半百的老人安坐席上，一边悠闲聊天吃着美食，一边欣赏着戏台上闽剧的精彩表演；而村里年轻人忙里忙外，端菜送茶。这一拗九敬老节的宴席风俗，在当地已经沿袭二十多年。

拗九粥制作方法

以荸荠、花生、红枣、桂圆为主，可加入莲子、 白果等，与白米渗糯米加红糖同煮至熟或烯烂 成粥即可食用。(花生、莲子可先浸泡或先煮到半熟后再同米煮。)

拗九节手抄报内容

城市都有自己标志性建筑。北京有闻名中外长城；上海有高耸入云金茂大厦；杭州有如诗如画西湖；香港有美丽繁华夜市；就连四川也有令人惊叹九寨沟…..要数我家乡——福州标志性建筑，就非三坊七巷莫属了！

三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢，是南后街两旁从北到南依次排列十条坊巷概称。三坊七巷中三坊指是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷指是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、言巷、吉庇巷。

三坊七巷还是一个盛产名人地方，“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相所在，历代众多著名政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，从这里走出名人有：“睁眼看世界第一人”——林则徐、中国“船政之父”

——沈葆板、近代“陆军之父”。——曾宗彦、“世纪老人”—冰心.……他们在三坊七巷演绎着自己传奇故事，有在三坊七巷结束了自己神奇一生。我们福州市民以有这样一个人杰地灵地方感到骄傲！

三坊七巷还有很多特色美食呢！荔枝肉、太平燕、佛跳墙、锅边糊.…….各个色香味俱全，好吃极了！我们福州市民以有这样一个有着特色美食地方感到骄傲！

《三坊七巷宣言》是在2009年7月20日在福州举办“老城保护与整治——三坊七巷国际学术研讨会”上通过。宣言中写道：每个城市都有独特历史文化基因，城市在发展过程中要格外珍惜自己文化遗产，它不仅属于一个城市，也是全人类共同财富，每个城市都有责任和义务保护。从文物保护走向文化遗产保护是社会发展进步。城市文化遗产保护应不仅注重物质文化遗产保护，也应注重与非物质文化遗产保护。应重视建立民众与文化遗产间情感联系，应建立、积极、合理、有效途径，使文化遗产为民众所关注与分享，使文化遗产真正为社会发展提供取之不尽动力。文化遗产对于经济社会影响力，是潜移默化而深刻长远，是不可复生精神资本、文化资本、经济资本和社会资本。文化遗产丧失是无法补偿，城市在发展过程中要格外珍惜自己文化遗产，每个城市都有她应保护“紫禁城”。是呀！每个城市都有自己独特文化遗产，三坊七巷就是福州文化遗产，是我们福州市民应该保护“紫禁城”，我们福州市民以有这样一个“紫禁城”感到无比骄傲！

我作为一个福州市民，我为三坊七巷感到骄傲，因为它人杰地灵，因为它历史悠久，因为它独特魅力……同学们！听完我介绍，有没有十分向往来到三坊七巷啊？如果你有空，一定要来这看一看哦！

求关于文明城市的手抄报

拗九节手抄报内容

　拗九节是一个感恩的传统节日，那么拗九节手抄报又能怎么制作呢?下面拗九节手抄报内容是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。

　

　关于拗九节

　拗九节是中国福建省福州十邑地区的本土节日，日期是农历正月廿九。在这一天，家家户户都要煮拗九粥祭祀祖先或者送给亲朋好友;已经出嫁的女子也要送拗九粥回娘家孝敬父母。

　正月廿九日，是福州与霞浦特有的民间传统节日。“拗九节”又称“后九节”、“孝顺节”。在福州人的传统观念中，“九”是不好过的'。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆、白果等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九(虚岁)的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。

　

　拗九节的故事

　拗九节来自《目连救母》的故事。在很久很久以前福州有个叫目连的小孩子，很孝顺，很爱妈妈。后来他妈妈犯了错误关进牢房里，经常吃不饱，目连呢经常去看望妈妈，带去食品给妈妈吃，但每次都被狠心看守人截留下来吃掉了，所以妈妈呢经常饿肚子。后来在农历正月廿九这一天，目连就想了个办法，用尾梨、花生、桂圆、红枣、红糖和糯米等煮成了粘糊糊的糖稀饭，上面还撒上黑芝麻，虽然看上去黑不溜秋的不好看，但吃起来香喷喷的，取名拗九粥。送到牢房后，看守人一看这稀饭这么难看，黑糊糊的、乱七八糟的，就问道：“这是什么饭啦?”目连用福州话回答说：是“拗垢粥”，福州话“拗垢”就是肮脏的意思。看守听说是这么肮脏的东西，就不吃了。就这样，香喷喷的拗九粥就送到了妈妈的手上，妈妈吃了拗九粥以后肚子就不饿了，激动地抱住了目连，流下了眼泪。

　因此从那时候起，福州人就把每年的农历正月廿九这一天称为“拗九节”、又叫“孝顺节”、“后九”(正月初九为前九、十九为中九)、“孝九节”、“送穷节”。这一天呢，福州人都要吃目连发明的“拗九粥”，即“拗九孝顺粥”，奉敬长辈，感激长辈的养育之恩，也送给孤寡老人和穷人吃，就能驱邪避难，保佑平安。这是福州人特有的美好的传统习俗。

　目连的妈妈进牢房时，恰好是二十九岁，于是福州人认为“九”是灾难的岁月，岁数逢九就“犯忌”，要避难。所谓“逢九”，有明九与暗九之分。凡是九、十九、廿九、三十九岁、…都属明九。九十岁以上，年年都视有九;凡是十八岁、廿七岁、三十六岁、四十五岁、…都属暗九。一般暗九只送“拗九粥”。而明九，要加送太平面、猪脚，或鸡面、福桔等，特别是出嫁的女儿，都要向父母及长辈“送九”，以表示儿女孝敬老人之心，俗称孝顺节。总之呢，吃了拗九粥就平安无事了。

　羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明代)《增广贤文》。动物都知道感恩父母、孝敬长辈的道理，人难道不会吗?

　

　孝顺的诗句

　十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

　一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

　母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

　母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

　老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

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处暑手抄报简单又漂亮

创建文明城市宣传资料

1、什么是全国文明城市？

全国文明城市（城区）是指，在全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就，市民整体素质和文明程度较高的城市（城区）。文明城市（城区）称号是反映城市（城区）整体文明水平的综合性荣誉称号。

广州已提出要创建国家卫生城市、国家环境保护模范城市、全国文明城市三大目标，其中，国家卫生城市是国家环境模范城市的前提，而“创卫”和“创模”又是创建全国文明城市的重要条件，三者相辅相成。创建全国文明城市活动因其规模大、项目多、要求高、难度大，被视为统揽所有创建工作的“龙头工程”。

2、申报全国文明城市的条件有哪些？

具体有以下四方面：1、获得并保持全国创建文明城市工作先进城市（城区）荣誉称号；2、申报前连续两年人均GDP高于全国平均水平；3、申报前12个月内市委（区委）、市政府（区政府）主要领导天严重违纪、违法犯罪；4、 申报前12个月内未发生有全国影响的重大安全事故、重大刑事案件。

3、全国文明城市怎么测评？

对“省会／副省级市”的测评体系由“基本指标”和“特色指标”两部分构成，总分为120分。其中，“基本指标”共100分，用于测评申报城市的入选资格，主要反映创建文明城市的基本情况，分为廉洁高效的政务环境、公平公正的法制环境、规范守信的市场环境、健康向上的人文环境、安居乐业的生活环境。可持续发展的生态环境和扎实有效的创建活动等7个部分。37条指标，119个测评项目。“特色指标”为20分， 用于从入选城市中遴选最后获得荣誉称号的城市，主要反映城市获得重要荣誉的情况和考评组对入选城市整体印象 等情况。测评时较多地安排了向群众随机问卷调查和实地随机抽查考核。

4、创建全国文明城市的重要意义体现在哪些方面？

创建文明城市，是贯彻“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展观，全面建设小康社会的重要举措，是检验执政能力的试金石。通过创建活动，有利于把我区建设成为生态环境优美、社会治安良好、生活方便舒适、人际关系和谐、充满蓬勃朝气的现代化文明城区，真正为人民群众创造一个优美舒适的创业和生活环境，为我区经济社会全面、协调、可持续发展奠定坚实的基础。根据市委、市政府的工作部署，我市力争在2005年跨入首批全国文明城市行列，这是市委、市政府的工作目标之一。

5、中共广东省委九届六次全会上提出了对干部“理想、责任、能力、形象”的教育要求具体指什么？

理想就是坚定共产主义理想，责任就是增强执政为民责任，能力就是提高促进发展能力，形象就是塑造干净干事形象。

6、中共广东省委九届六次全会上提出了开展“爱国、守法、该信、知礼”现代公民教育活动具体内容有什么？

以“爱国”为核心、“守法”为重点、“诚信”为关键、“知礼”为基础，具体有以下：

开展爱国主义教育，增强爱国情感。包括广泛开展社会主义好、改革开放好教育；广泛开展中华民族悠久历史、优秀文化传统和革命传统教育；广泛开展重大节庆、纪念日爱国主义主题教育活动；广泛开展国防教育．

开展知法守法教育，增强法制观念．包括广泛开展社会主义民主法制教育；广泛普及法律知识：广泛开展面向群众的法律服务．

开展诚实守信教育，加强信用建设．包括大力加强政务诚信建设；大力加强企业诚信建设；大力加强社会诚信建设．

开展知礼向善教育，优化人际环境．包括大力开展群众性读书活动：大力构建文明和谐社区：大力推行文明礼仪规范．

7、中央文明委要求在全社会大力倡导的20宇公民基本道德规范具体指什么？

爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献

8、创建全国文明城市，作为广大市民应如何做？

市民参与率等于创建成功率。创建全国文明城市是一项系统工程，不仅需要各部门通力合作，更需要广大市民自觉参与，并在参与过程中提升自身素质．

市民是城市的主体，市民素质是城市文明的灵魂，提升市民素质是创建文明城市的群众基础和根本所在。每一个人都应当为自己能够参与到创建全国文明城市活动中而感到无比自豪和骄傲，同时也必须认识到自己肩上的责任重大。

作为一个市民．首先要知晓创建，关心创建，融入创建．要参与改造环境、移风易俗的实践，形成健康、科学、文明的行为和生活方式，争当文明市民，并主动参与到所在单位和社区开展的争创文明行业、文明单位、文明社区的活动中去．

争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。要发扬主人翁意识，从文明出行、遵守交通秩序等小事做起，为畅通我市的文明交通工程，建设有序、安全、畅通、文明的交通秩序贡献自己的力量．

9、市民与创建全国文明城市活动有哪些关系？

创建文明城市测评考核不仅考政府部门，也考普通市民．测评体系中如“公共场所道德”、“市民交通行为”、“人际互助”、“见义勇为”等项目，考的就是市民的参与程度．以“人际互助”一项为例，测评组将实地考察公交车上的乘客们是否做到“为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者主动让座”，实地考察市民日常能否“友善对待外来人员，耐心热情回答陌生人的问询”等。

10、假如我是一位公务员，应如何做才能为创建文明城市活动贡献力量？

在日常的工作中做到依法行政、勤政高效，以优质高效的服务。“亲商爱民”，打造服务品牌。

11、我是一位经营者，如何为创建文明城市出力？

如果你是一位经营者，请在日常的经营活动中做到以德经营、诚信立业、文明生财、不卖假货，不做有损形象和个人诚信的事。经营性公共场所从业人员要持证上岗，公共用具要定期消毒；不出售过期、变质、伪劣食品，不制假售假，不窝藏和销售走私物品；书店及出版物销售网点不销售政府主管部门明文禁止的出版物．不违章搭建；不乱张贴，不跨门经营，卫生状况良好；门前“七包”责任制落实到位．

12、“门前七包”具体指哪些？

根据广州市人民政府在2004年12月25日颁布的《关于加强门前市容环境卫主管理的通告》，规定“门前七包”包括以下内容：

（一）搞好建筑物外立面、天面、阳台的市容环境卫生。沿街墙面应保持洁净、美观，无乱张贴、乱涂写、乱拉挂。

（二）“三车”修理点、饮食档（店）对门前台阶、空旷地、人行道路每天清洗一次；其他商铺每周清洗一次．

（三）门前不得停放车辆，不得占道经营、作业和堆放杂物，店铺柜台货物摆放不超出门槛。

（四）门前招牌应保持整洁，文字要规范，无明显陈旧或破损，无错字、缺字。

（五）自备垃圾容器，放置在门槛以内，垃圾分类袋装存放。

（六）不得乱倒污水，严禁将垃圾扫出门外。

（七）门前不得私自设置檐篷、遮阳布，凡设置檐篷、遮阳布的，必须经规划部门统一规划、统一设置、统一用料，要保持整洁完好，与周边环境相协调。

13、作为城市建设单位，如何为创建工作出力？

建设工地文明施工。施工现场四周要设置围墙、围栏，工程外侧采用密目式安全网；工地整洁，出入运输工具干净。施工不扰民，按时施工，无噪声扰民；建筑工地安全生产制度健全．无导致伤残的安全责任事故；建筑职工宿舍整洁有序，职工工资按时发放。

14、我是一位外来建设者，应如何做？

如果你是一位外来建设者，请以广州人的身份，融入到创建活动中去，以广州市为自己的家，自觉接受法律、科技、卫生、文明的教育，增强归属感、责任感和荣誉感，共树文明新凤。

15、市民如何在公共场所做得更好？

对公用电话、邮箱、报栏、座椅等公共设施精心保护，不弄脏、不损坏现象；公共场所不乱扔杂物、不随地吐痰、不损坏花草树木、不吵架、不斗殴；在禁烟场所不吸烟；在影剧院、图书馆、会所等场所保持安静、文明，不大声喧哗、不嬉闹现象，开会看**当众不打手机。

16、市民如何在交通行为方面做得更好？

自驾车的市民，车辆停靠安全规范；乘坐公交车的市民要自觉排队，依次上下车；车辆、行人各行其道，不乱穿马路，不闯红灯；服从交警指挥。

17、市民如何在人际互助、社会公益工作方面做得更好？

公交车上为老、弱、病、孤、残、孕及怀抱婴儿者主动让座：善待老人和妇女，关怀伤残人士和儿童，孤、老、残、弱得到志愿服务；积极扶贫帮困，积极参与扶贫帮困，愿意无偿献血；友善对待外来人员，热心指路，耐心热情回答陌生人的问询。

18、作为农民群众如何为创建工作出力？

农村创建也很重要，作为农民要人人参与环境整洁，做到无柴草乱垛，无粪土乱堆，无垃圾乱倒，无污水乱泼，无禽畜乱放，河流、沟渠、水塘清澈，无恶臭。

19、广州市在全市范围内连续开展了群众性的三次创建工作指的是哪“三创”？

创建全国文明城市、创建国家环境保护模范城市、创建国家卫生城市

20、创建全国文明城市宣传口号？

l、实践“三个代表”，创建全国文明城市！

2、行动起来，积极参加创建全国文明城市活动！

3、做文明市民，创文明城市！

4、倡导文明新风，共建美好家园！

5、心连心、手拉手，共建文明广州！

6、说文明话、办文明事、做文明人！

7、弘扬传统美德，倡导时代精神！

8、大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德！

9、创造优美环境，营造优良秩序，提供优质服务，创建文明城市！

10、做文明市民、创文明单位、建文明城市。

11、讲文明、讲卫生、讲科学、守法纪、尚美德、树新风。

12、环境要优美、秩序要优良、服务要优质．

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建设卫生城市

1、创建国家卫生城市，改善人居环境，提高生活质量。

2、开展爱国卫生运动，提高全民卫生素质。

3、养成良好习惯，促进身体健康，共享美好人生。

4、创建国家卫生城市，构筑健康和谐大庆。

5、举全市之力，创建国家卫生城市。

6、全民参与，全社会动员，积极争创国家卫生城市。

7、创卫工作人人参与，美好环境家家受益。

8、创卫关联你我他，齐抓共管靠大家。

9、发扬铁人精神，创建国家卫生城市。

10、创建国家卫生城市，让大庆天更蓝、地更绿、水更清。

11、搞好城市公共卫生，提高人民健康水平。（一）

端午节手抄报

二十四节气中 处暑 标志着夏天的结束，意味着炎热的夏天终于离我们远去啦。大家知道处暑 手抄报 怎么画吗?下面我给大家分享一组处暑 手抄报 简单又漂亮，一起来欣赏吧!

目录

处暑手抄报简单又漂亮

处暑节气的含义是什么

福州处暑的习俗介绍

处暑手抄报简单又漂亮

处暑节气的含义是什么

气温逐渐下降，进入秋天

处暑释义：节气名。在每年公历8月23日前后。处暑以后，中国大部分地区气温逐渐下降，雨量减少。

处暑，二十四节气之一。节气在每年八月二十三或二十四日，是反映气温变化的一个节气。“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，中国大部分地区气温逐渐下降。古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。

“暑”在古汉语里就是热的意思，二十四节气中根据一年中气温的不同，“暑”也分为三个级别，分别是： 小暑 、 大暑 、处暑。其中小暑是 立夏 过后，气温稍高有暑意但也不是很热是为小暑。大暑比之小暑热力要更甚，刚好处在中伏前后，正是一年中最热的时期。俗语说，小暑不算暑，大暑正伏天，就是这个意思。同时，大暑这一时期，也正是降雨旺盛时期。蒸发量大，空气湿度大，就形成了即热有闷的特点，也是人们最难受的“桑拿天”。最后的处暑，已经是 立秋 过后的节气，虽有“暑”但处暑表示的是暑热停止的意思。从处暑过后，暑热结束，天气转凉就进入秋天了。

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福州处暑的习俗介绍

处暑是一年二十四节气中的第十四个节气，在每年阳历8月23日前后，太阳到达黄经150度时开始。处暑象征着东南季风最后退出我国大陆，西北季风开始统治我国大陆。处暑以后的天气真正转入秋季了。

老福州的生活习俗是，在处暑的时候要吃龙眼配稀饭，因为夏天的时候天气比较热，人体消耗了很多的热量，吃龙眼能补充热量。龙眼偏温性，有益心脾，补气血，有滋补养气的作用。老一辈的吃法就是剥一碗龙眼，混着稀饭一起吃。

福州有句俗语，叫作“处暑一过脸觑厝”，“厝”指有钱人在城里的大房子，“脸觑厝”就是脸要朝着自己在城里的家看，外出避暑的人要打道回府了。这句话折射出老福州人过去的生活，“处暑”到了，“避暑”也就结束了。

除此之外，老福州在处暑吃的另一种食物就是白丸子。白丸子其实就是糯米丸，做法很简单，将糯米粉搓成一小粒一小粒，煮汤，加点糖，味道清甜，既可补充碳水化合物，又可以解夏天的口腻。糯米有养阴的功效，秋季可以适当喝点糯米粥。

另外，龙眼含有多种营养物质，有补血安神、健脑益智、补养心脾的功效，是健脾长智的传统食物，对失眠、心悸、神经衰弱、 记忆力 减退、贫血有较好的疗效。同时，对于病后需要调养及体质虚弱的人有辅助疗效。

另一方面，“处暑”过后不宜再多喝凉茶，饮食中尽量要避免寒凉食物。处暑过后要进入秋天，中医上有“补秋”的说法，所以少喝凉茶、多吃龙眼是有道理的。这个时候讲究“补气”、“补血”，要避免寒凉的食物。

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端午知识知多少（供您选择）：

▲端午节的起源

农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。

端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“（五月）蓄兰，菽糜”（蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜）。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭（公元178）的《风俗通?释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记?孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。

第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均（公元467－520）的《续齐谐记》中的一段文字：

屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。

同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书?地理志下》应劭注：“（越人）常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。

这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。

▲端午节的传说

据《史记》「屈原贾生列传」记载，屈原是楚怀王时的大臣，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸候，王甚任之”。因为他受到楚怀王的重用，引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒，就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。楚王因而逐渐疏远屈原，连带的也不采纳他的谏言，最后甚至将屈原放逐。屈原满怀悲愤，落拓江湖，在写下了绝笔作《怀沙》后，怀石投汨罗江自尽。

屈原死后数十年，楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国百姓的心中。下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后，楚国的百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们起船只，在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子、鸡蛋等食物，扑通的往江里面丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害屈大夫。

过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龙筋缠在孩子们的手睕、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日。从此以后，每年到了五月五日，人们都要划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒来纪念屈原。

有些地区，则在端什节插菖蒲或艾草于门上，这固然是因为蒲艾有禳毒的功用。不过，关于这项艾习俗的起源，民间则有一种说法。

唐朝僖宗年间，黄巢领兵造反，所到之处，百万，血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了，就急急忙忙的逃难。

这一年五月，黄巢的军队攻进河南，兵临邓州城下，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，就下马问道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那妇人回答：“听说黄巢是个不眨眼的大坏蛋，不日就要攻进邓州。城里的男人都被征调去守城，我们这些老老小小，不如早些逃命。”

黄巢又指着小孩问她：“你为什么手牵小的，却怀抱大的呢？”那妇人就说：“怀里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牵的才是我亲生的儿子。万一情况危急时，我宁可丢掉自己的儿子，也得为大伯家留下一支根苗。”

黄巢听了，深受感动，就对那妇人说：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。”

妇人听了，将信将疑，不过她还是回到城里，把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳，黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺，黄巢只得无可奈何的领兵离去，全城因而得以幸免于难。

为了纪念这件事，此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。

▲端午节的习俗

在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的习俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原则。崔寔（逝于一七○）的《四民月令》记载：“是月（五月）五日可作酢；合止利黄连丸、霍乱丸；采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。

应劭的《风俗通》则记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。

尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的习俗仍随处可见。周处（240－约299）的《风土记》记载晋朝新兴的端午习俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡习俗，也在此时出现。据宗懔（约四九八－五六五）的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。表面上是为拯救屈原而举行的竞渡，基本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。

南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人则将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。

到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆祝活动。唐朝的皇帝多在端午日赏赐臣下。王溥（922－982）的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有赏赐。马缟（约十世纪中叶）的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书?礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。

王仁裕（880－956）的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧可爱，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖（约八八○以后在世）的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽（约九○四前后在世）的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家......端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”（早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的功效，所谓的避瘟扇，或由此化而来）。

唐朝新兴的端午习俗，还有所谓的“五时图”。段成式（约803－863）的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。

宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》（1147）卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

陈示靓（约1225－1264）的《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

宋人的巧思还不仅限于此。同样是禳毒的菖蒲及艾草，他们也会加点花样，使它的外形艺术化。吴自牧的《梦梁录》（序于1274年）卷三记载南宋杭州的端午：“以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。”也有人以泥塑天师像，以艾为头，以蒜为拳，悬在门上辟邪。“天师”及“虎”是未朝端午最常出现的两种形象，因为他们的外形威猛，足以镇慑邪魔外道。同时也可看出道教对端午习俗的影响。

明朝以降，原本意在驱毒的五毒符，逐渐加入装饰的成分，成为妇女钗头的点缀。沈榜的《宛署杂记》（一五九三年）第十七卷记载：“妇女画蜈蚣、蛇、蝎、虎、蟾为五毒符，插钗头”。这一类的钗头饰，在清朝江南一带称之为“健人”或「豆娘」。

明朝在北京一地，以端午为“女儿节”。《宛署杂记》第十七卷记载：“宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节”此俗似乎仅见于北京。

*近江河的地方，则在端午举行龙舟竞渡。张岱的《陶庵梦忆》（1646年）卷五记“金山竞渡”：瓜州龙船一二十只，刻画龙头尾，取其怒；傍坐二十人持大楫，取其悍；中用彩蓬，前后旌幢绣伞，取其绚；撞钲挝鼓，取其节；艄后列军器一器，取其锷；龙头上一人足倒竖，敁其上，取其危；龙尾挂一小儿，取其险。自五月初一至十五日，日画地而出，五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则百捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸汨汨然而沸。

杨嗣昌（1588－1641）的《武陵竞渡略》详细记载了明朝沅湘一带的竞渡习俗。当地俗传竞渡是为了禳灾，因此划龙舟前要举行种种祭祀，还要聘请;巫师来作法以祈求胜利。划过龙舟后，居民会舀取龙舟中的水，加入百草用来洗澡，用意也在于辟恶。

西湖的龙舟则分为两种。其一分为上下两层，上层有小孩装扮各种历史、神仙人物，下层载有鼓吹手，敲锣打鼓，两傍坐着划船的水手，这种龙舟较具表演色彩。竞赛用的龙舟则绕着大龙舟周围打转，待大龙舟上抛下物件，小龙舟上的水手便下水争抢。其中以钱、鸭两物最难抢得，因为钱币入水即沈，鸭子则会四处游窜躲避。尽管历代都有在端午节捉虾蟆制药的习俗，似乎一宜要到明朝，才有朝廷的太医加入这个偏方的阵容。刘侗、于奕正的《帝京景物略》（1635年）卷二：“（五日）取蟾酥。”取蟾酥的方法是以针刺蟾两眉之间，使蟾蜍分泌白色的乳状毒液，再以竹片刮下保存。据说蟾酥可治疔疮、恶肿。

另一种民间辟虫的偏方则是饮菖蒲、雄黄酒。除了喝以外，也把雄黄酒在帐之上。顾禄的《清喜录》（一八三○年）卷五：“研雄黄末、屑蒲根，和酒以饮，谓之‘雄黄酒’。又以余酒染小儿额及手足心，随洒墙壁间，以祛毒虫。”有的小孩子不敢喝酒，父母就会以雄黄酒在他们额上画一个“王”字，以使百毒不侵。

▲端午节食俗

最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记?武帝本纪》注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一宜要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”同时又有另一种端午节食，称为“葅龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。

先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。

就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。

北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以后蘸糖吃。另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之后，只见黄澄澄的粘黍中嵌着红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。

浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油。蒸熟后，猪油融入豆沙，十分香滑适口，“五芳斋”出品的粽子尤其著名。馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。

四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟后再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。

广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、*烧等。

闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透后加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋干等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行于泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟后，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。

▲全国各地的端午节习俗

〔河北省〕

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

〔山东省〕

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

〔山西省〕

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

〔陕西省〕

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

〔甘肃省〕

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

〔江苏省〕

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

〔四川省〕

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打李子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼上，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（1895年）因掷李与外国传教士发生冲突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

〔淅江省〕

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

〔江西省〕

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之「开眼」。

〔湖北省〕

黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

〔湖南省〕

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

〔福建省〕

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为「窦娘」。

〔广东省〕

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

▲端午节诗词

竞渡曲

刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。

五月五日

(梅 尧 臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午

(张 耒)

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

乙卯重五诗

陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。

贺新郎（端午）

贺新郎.端午

刘克庄

深院榴花吐，画帘开、线衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。

灵均标致高如许，忆生平既纫兰佩，更怀椒醑。

谁 信骚魂千载后，波底垂涎角黍。

又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦、聊一笑。

已酉端午

贝 琼

风雨端阳生晦冥，

汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，

无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡

边 贡

共骇群龙水上游，

不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，

雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，

楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，

醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡

汤 显 祖

独写菖蒲竹叶杯，

蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，

舟楫何劳吊屈来 。

五日（选一）

陈子龙

吴天五月水悠悠，

极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，

弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，

画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，

可怜江北海西头。

▲端午节对联

日逢重五；

节序天中。

艾旗招百福；

蒲剑斩千邪。

门幸无题午；

人惭不识丁。

榴花彩绚朱明节；

蒲叶香浮绿醑樽。

艾叶如旗招百福；

菖蒲似剑斩千妖。

绿艾悬门漆藻彩；

青蒲注酒益芬芳。

节启朱明榴图南瑞；

辉增翠葆艾绶翔华。

艾叶吐幽芳香溢四海；

龙舟掀巨浪气吞八荒。

龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨；

赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。

保艾思君子；

依蒲祝圣人。

抚辰逢地腊；

建午届天中。

堂前萱草舒眉绿；

石上榴花照眼红。

榴裙萱黛增颜色；

艾酒蒲浆记岁年。

结艾钗头轻战虎；

夺标船首惯成龙。

艾人驱瘴千门福；

碧水竞舟十里欢。

石榴映红日千门喜庆；

鼓乐催龙舟万水欢歌。

美酒雄黄，正气独能消五毒；

锦标夺紫，遗风犹自说三闾。

焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇；

飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模