阿萨姆邦民族,阿萨姆邦游记攻略

1.林芝风景

阿萨姆邦的古代历史大部分仍深埋地下，仅有一小部分向世人揭开了神秘的面纱。据考证，早在石器时代早期，当地便有人类居住，如今考古学家正在尝试向人们揭示往昔的真实情况。

公元前100年，阿萨姆邦开始为世界其他地区地人们所知。《红海环航记》中描述了在基督教出现之前中国丝绸如何从阿萨姆邦运到了埃及和罗马。托勒密在其地理学著作中也描述了阿萨姆邦。 有把握地说，阿萨姆邦最早的居民是棕色人种或前达罗毗荼人。公元前10世纪，早在印度宗教经典《吠陀经》编纂之前，**人种穿越过东部的山口来到这片土地，逐渐在当地定居繁衍。《吠陀经》中称**人种为基拉塔人，现今东北部地区的民族被认为是基拉塔人的后代。东辉国意为“东方光芒之城”，它曾被基拉塔人立为首都。神话史诗中称基拉塔人所统治的土地从印度北方的喜马拉雅山脉的脚下一直延伸到南方的孟加拉湾。相传，东辉国是由基拉塔国王那罗迦修罗建造而成。根据《迦犁往世书》和《毗湿奴往世书》的记载，当时这片土地被称作迦摩路巴。印度史诗《摩诃婆罗多》中记载了关于那罗迦修罗国王的继承者福授王的故事。

公元四世纪，中国正处于两晋时期，当时能到此地建立国家的**人种民族，可以肯定是炎黄先民。总之必然跟中国有着不言而喻的密切渊源，因为当时青藏高原的民族也没有形成，所以该民族必然是经过汉族地区到达阿萨姆一带的。根据Kiratas一词的发音，推断他们应该属于炎帝麾下的某部族。

中国唐代高僧玄奘在公元7世纪曾游历阿萨姆邦，他称这片土地为“迦摩缕波”。他撰写的游记对我们了解当地情况很有帮助。中世纪时期，东辉国改称为迦摩缕波。玄奘对婆塞羯罗伐摩国王统治下的强大繁荣的迦摩缕波王国赞誉有加。当时，可能是迦摩缕波王国最鼎盛的时期。

从迦摩缕波王国鼎盛时期之后一直到公元13世纪它被阿豪马人占领之前，这片土地经历了混乱不堪的岁月，当时没有一个能够独撑大局。因此，当阿豪马人于公元1228年越过东部山脉来到这片土地（印证前文，为傣族人）时，轻而易举地取得了阿萨姆地区的统治权。 13世纪，傣族开始来到现今印度阿萨姆地区。

阿萨姆最早居住着原始澳大利亚人、达罗毗荼人。公元前10世纪，蒙古人（印度宗教经典《吠陀经》称蒙古人为基拉塔人）穿越过东部的山口来到这片土地，逐渐在当地定居繁衍。4世纪左右，蒙古人建立东辉国（东方光芒之地），在中世纪时期名为迦摩缕波王国，公元7世纪左右迦摩缕波王国达到最鼎盛的时期，统治着喜马拉雅山脉南鹿至孟加拉湾的广大土地。之后，王国便进入混乱不堪的岁月。

公元1228年，缅甸东北部、中国云南一带的傣族越过阿萨姆东部山脉，征服迦摩缕波国各部族，结束了长期的战乱，建立了阿洪王朝（Ahom），史称阿霍姆王国或阿萨姆王国（阿豪马、阿洪通此义，即尔掸国）。

此后，傣族在当地建立了强大的王朝统治，设都于上阿萨姆地区的赛比萨加。阿洪王朝权力空前高涨，被统治德里的莫卧儿王朝的君主们视为对他们的挑战。先后17次派兵征讨阿洪王朝，均无功而返。

此后的600年间，阿豪马人在当地建立了强大的王朝统治，设都于上阿萨姆地区的赛比萨加。阿豪马王朝统治时期，当地的权力中心从下阿萨姆地区转移至上阿萨姆地区。因此，下阿萨姆地区的重要性急剧下降（——阿豪马人退出统治之后，这片土地便被称作“阿索姆”或更为英国化的“阿萨姆”。）

历史上，这种情况仅在16世纪早期出现了短暂的例外，当时，吉拉塔部落的分支—科赫王国在英明的国王纳拉那拉亚那领导下强大起来，因而西方国家加强了对其的限制和制裁。

阿豪马王朝权力空前高涨，这被统治德里的莫卧儿王朝的君主们视为对他们的挑战。他们先后17次派兵征讨阿豪马，然而每次均无功而返。公元1671年，莫卧儿大军在最后一次出征中和阿豪马军队在萨莱伽特陷入了长期的拉锯战。

傣族军队在拉其特·巴尔普坎将军的率领下取得了战斗的最终胜利。拉其特·巴尔普坎因此成就了其不朽的盛名，他在战斗中表现出来的英勇精神和很多轶事至今仍在当地民间传颂，其中一则表现拉其特将军献身精神的历史故事讲述他的亲叔父因玩忽职守而被他斩首示众。这些传说故事如今已经成为阿萨姆历史和民间文化中不可分割的部分。如今，古瓦哈蒂附近的布拉马普特拉河上的第一座桥梁便屹立在这里。 阿豪马王国盛极而衰始于18世纪八十年代。当时毗湿奴派信徒毛摩利亚·摩汉塔人举行起义，以抗议在信奉性力派的阿豪马王后普勒斯瓦丽教唆下出现的宗教迫害。起义期间，一系列宫廷和纠纷进一步削弱了阿豪马统治者的权力。缅甸人趁机从东部边境侵入阿萨姆邦，了大量的傣族。

事实上尔掸人（傣族）也是由东部的缅甸进入布拉马普特拉河流域建立尔掸国的，可见此区旧时一直都是**人种掌权的地区。尔掸地区，事实上是以棕色人种为土著，由**人种建国，**人种接纳了来自恒河流域的宗教文化（像中国接纳了佛教一般），却为白色人种最终占领，的土地。追溯该区文化之根，确实主要是源于**人种的创造。 1826年，英国殖民者进入阿萨姆地区，迫使缅甸签订《杨达波条约》，将阿萨姆割让给英国，英国派总督进行管理。从此，结束了傣族对阿萨姆地区长达600年的统治。之后，阿萨姆成为英属印度的一个省。在他们统治阿萨姆邦的四年间，受到了当地人们的不断反抗，但屡屡以失败告终。

印度统治

1947年印告独立后，阿萨姆被印度占领，当局不断压制当地傣族的发展，不承认傣族对阿萨姆的历史功绩，并不断将傣族边缘化。

现今，由于各部族之间的通婚、傣族在当地社会地位的下降等多种原因，大多数傣族已融合进其它民族中，只剩下不到60万的傣族，接受了印度教，主要以从事农业生产为主，在贫困的生活中挣扎，面临着民族生死存亡的关头。

林芝风景

阿萨姆邦的古代历史大部分仍深埋地下，仅有一小部分向世人揭开了神秘的面纱。据考证，早在石器时代早期，当地便有人类居住，如今考古学家正在尝试向人们揭示往昔的真实情况。公元前100年，阿萨姆邦开始为世界其他地区地人们所知。《红海环航记》中描述了在基督教出现之前中国丝绸如何从阿萨姆邦运到了埃及和罗马。托勒密在其地理学著作中也描述了阿萨姆邦。有把握地说，阿萨姆邦最早的居民是来自澳大利亚的土著人或前达罗毗荼人。公元前10世纪，早在印度宗教经典《吠陀经》编纂之前，蒙古人穿越过东部的山口来到这片土地，逐渐在当地定居繁衍。《吠陀经》中称蒙古人为基拉塔人，现今东北部地区的民族被认为是基拉塔人的后代。东辉国意为“东方光芒之城”，它曾被基拉塔人立为首都。神话史诗中称基拉塔人所统治的土地从印度北方的喜马拉雅山脉的脚下一直延伸到南方的孟加拉湾。相传，东辉国是由基拉塔国王那罗迦修罗建造而成。根据《迦犁往世书》和《毗湿奴往世书》的记载，当时这片土地被称作迦摩路巴。印度史诗《摩诃婆罗多》中记载了关于那罗迦修罗国王的继承者福授王的故事。

中国唐代高僧玄奘在公元7世纪曾游历阿萨姆邦，他称这片土地为“迦摩缕波”。他撰写的游记对我们了解当地情况很有帮助。中世纪时期，东辉国改称为迦摩缕波。玄奘对婆塞羯罗伐摩国王统治下的强大繁荣的迦摩缕波王国赞誉有加。当时，可能是迦摩缕波王国最鼎盛的时期。

从迦摩缕波王国鼎盛时期之后一直到公元13世纪它被阿豪马人占领之前，这片土地经历了混乱不堪的岁月，当时没有一个能够独撑大局。因此，当阿豪马人于公元1228年越过东部山脉来到这片土地（印证前文，为傣族人）时，轻而易举地取得了阿萨姆地区的统治权。此后的600年间，阿豪马人在当地建立了强大的王朝统治，设都于上阿萨姆地区的赛比萨加。阿豪马人退出统治之后，这片土地便被称作“阿索姆”或更为英国化的“阿萨姆”。阿豪马王朝统治时期，当地的权力中心从下阿萨姆地区转移至上阿萨姆地区。因此，下阿萨姆地区的重要性急剧下降。历史上，这种情况仅在16世纪早期出现了短暂的例外，当时，吉拉塔部落的分支—科赫王国在英明的国王纳拉那拉亚那领导下强大起来，因而西方国家加强了对其的限制和制裁。

阿豪马王朝权力空前高涨，这被统治德里的莫卧儿王朝的君主们视为对他们的挑战。他们先后17次派兵征讨阿豪马，然而每次均无功而返。公元1671年，莫卧儿大军在最后一次出征中和阿豪马军队在萨莱伽特陷入了长期的拉锯战。如今，古瓦哈蒂附近的布拉马普特拉河上的第一座桥梁便屹立在这里。阿豪马军队在拉其特·巴尔普坎将军的率领下取得了战斗的最终胜利。拉其特·巴尔普坎因此成就了其不朽的盛名，他在战斗中表现出来的英勇精神和很多轶事至今仍在当地民间传颂，其中一则表现拉其特将军献身精神的历史故事讲述他的亲叔父因玩忽职守而被他斩首示众。这些传说故事如今己经成为阿萨姆邦历史和民间文化中不可分割的部分。阿豪马王国盛极而衰始于18世纪八十年代。当时毗湿奴派信徒毛摩利亚·摩汉塔人举行起义，以抗议在信奉性力派的阿豪马王后普勒斯瓦丽教唆下出现的宗教迫害。起义期间，一系列宫廷和纠纷进一步削弱了阿豪马统治者的权力。缅甸人趁机从东部边境侵入阿萨姆邦。1826年，英国人通过《杨达波条约》迫使缅甸人将阿萨姆邦割让给他们。在他们统治阿萨姆邦的四年间，受到了当地人们的不断反抗。阿萨姆人民的起义屡屡以失败告终，但它们揭开了印度民族主义者和英国帝国主义者之间斗争的序幕，直到1947年印度宣告独立。此间的岁月见证了印度大规模的民族独立运动的。印度人民在争取独立的过程中展现了前赴后继的牺牲精神和矢志不渝的决心。马尼拉姆·迪万、比约利·普坎、比亚利·巴卢阿等名字与历史上英国军队中印度士兵的起义联系在一起，卡那克·拉塔、库沙尔·肯瓦尔、卜格斯瓦利·普卡那利等烈士为了追随圣雄甘地的民族解放事业而献出了自己的生命。

林芝市是西藏自治区的一个地级市，古称工布，被称为西藏的江南，是西藏为数不多的四季分明的地方。林芝的美景在于它的天然纯粹，快来看看有哪些令人难忘的。?

措在藏语中是湖的意思，林芝的巴松措有着圣洁的美丽，它海拔3700米左右，湖面面积达6千多亩，湖形状如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月，长约12公里，是藏传佛教宁玛派的神湖和圣地。湖西北还有一五平方米大的巨石，大石中心有供一人钻过的洞，据说能钻此洞可消灾除病，有兴趣的话可以去钻钻看。

林芝每年3月26还会举办桃花节，山顶白雪皑皑，山下桃花遍地，真真是人间仙境。在尼洋河两岸，山坡上桃林与麦田交相辉映；被群山包围的桃花沟内，湖水静谧、桃林飘香，来到这里，你真的会忍不住凑近轻嗅，甚是喜爱，不忍心但又忍不住随手摘一朵。这个时节，还能和当地人一起载歌载舞，感受节日的气氛。

还有个不得不去的地方，那就是鲁朗。“鲁朗林海”有各种野花怒放，有草甸、木屋、湖泊、人家，远远看去就如古代的写意画一样恬淡静谧。鲁朗内的五寨景区还能欣赏到中国最美的山峰南迦巴瓦峰、世界第一大峡谷雅鲁藏布大峡谷以及加拉白垒峰。

去西藏这种地方旅游，最大的作用就是抵挡心灵。看着满目的自然美景，便觉得生活是如此美好。下一次，我们一起去西藏的灵芝看最自然的美景。