南京开拓日本旅游团市场旅游路线怎么样_南京开拓日本旅游团市场旅游路线

2024-06-23 21:43:06

1.延边八景的特色旅游

2.旅游调查报告总结怎么写

3.为什么没有日本明星来大陆圈钱？

4.为什么明知国庆人多，但还是有很多人选择国庆去旅游?

南京开拓日本旅游团市场旅游路线怎么样_南京开拓日本旅游团市场旅游路线

清末民初，我国旅游业为少数洋商所垄断，在上海登陆的有英国的通济隆、美国的运通和日本的国际观光局等，但他们服务的对象只限于外国人和白领华人。

陈光甫留美多年，又酷爱旅游，他之所以决心创办中国第一家旅行社，据原上海银行天津分行经理资耀华(解放后曾任上海银行总经理)口述：“上海银行办的中国旅行社是我国第一家。

陈光甫创办中国旅行社的动机，开始时还不是作为一种业务，而是对抗洋人，为国争气。

旧中国旅行社都是英、美、日等帝国主义的洋商所办，中国人要出国，办理旅游手续都要经过他们之手。

洋商不仅收费高昂，而且态度傲慢无礼，根本看不起中国人。

陈光甫时常出国，时常受气。

有一次洋商办事的人傲慢无礼，使他实在忍受不住了，同对方争执了几句，对方冷笑着说：‘你不满意，你们中国人为什么不自己办一个呢?’对陈光甫非常蔑视。

陈一怒之下，决心创办中国旅行社。”除了爱国和争回祖国的权利外，陈光甫还认为，为了让国人及各国人士了解中国古老悠久的文化和名胜古迹，也必须建立健全为旅客服务的机构，这是他要创办中国旅行社的又一动因。

1923年4月，由陈光甫任总经理的上海银行正式呈文北洋 *** 交通部，提请代售火车票，办理旅行业务。

当时交通部正召开全国铁路联运会议，该案一经交议，立即遭到身居要职的铁路洋员反对。

表面理由是英、日、美、法等国在华均有旅行机构，绝无再设的必要，实际上是担心会削减外国在华旅行机构的既得利益。

幸好时任交通总长的叶恭绰、路政司司长刘景山及各路华员皆竭力支持，所以经激烈辩论后终获通过。

是年8月1日，上海银行旅行部正式宣告成立。

这一天，是中国旅游史上值得大书特书的一天。

因为按国际惯例，商业性旅行社的产生是一个国家近代旅游业诞生的标志。

旅行部成立一个月后，即在杭州设立分部，以后陆续扩大规模，5年间，共设立分部11处。

1927年，经上海银行董事会开会研究，决定投资5万元(后增资至50万元)，旅行部自立门户，6月1日，正式改名“中国旅行社”，并向国民 *** 交通部申请注册，经该部核准，于1928年1月拿到了第一号旅行业执照。

“顾客至上，服务社会”的办社宗旨

早在创办上海银行时，陈光甫就提出了行训：“服务社会，辅助工商实业， *** 国际经济侵略”。

中国旅行社继承了这一口号，以“顾客至上，服务社会”为宗旨，确立了“发扬国光，服务旅行，阐扬名胜，改进食宿，致力货运，推进文化”的二十四字方针，开始了旅行社的创业之路。

刚开始，旅行社的业务比较简单，以客运为主，先是代售国内火车及轮船票，复与美、日铁路公司及美、法、英、日等轮船公司洽妥，代售国外铁路、轮船公司客票，待中国航空公司成立后，再代售飞机票。

第一任经理朱成章为累积经验，曾多次身穿招待员制服上车站迎送旅客或亲自驾车为旅客购票，提出了一系列便民措施。

中国旅行社在设立之初是亏本的，以后也长期不能盈利，因此上海银行内部不少人反对这项生意，但陈光甫始终坚持办理。

他曾对大家说：“天地间万物有重于金钱者，好感是也。

能得一人之好感远胜于得一人之金钱。

今旅行社博得社会人士无数量之好感，其盈余为何好耶?”陈光甫同时认为，经过积累经验，改进经营管理，增加服务项目，这种“有形的亏损”，也是可以转变为“有形的盈余”的。

陈光甫终以“人争近利，我图远功，人嫌细微，我宁繁琐”的服务态度和实际行动，赢得了众多顾客的好评，旅行社也在与洋商的竞争中站稳了脚跟，并逐渐扭亏为盈。

1936年即盈利60万元。

这正如金融史专家、上海市金融学会副会长洪葭管先生所说的：陈光甫最终创造成功奇迹的最重要一条，就是他提出了服务社会的理念。

中国旅行社业务大发展

中国旅行社业务发展最迅速的阶段是1931年至1937年，陆续增设的分社和办事处达45所，其拓展有一特点，即与国内新开辟的交通线相同步。

中国旅行社的业务范围非常广泛，既办客运，又办货运；既办招待所、旅馆、饭店，又代办火车上的餐饮；既组织国内旅游，又组织国外观光；既代办出国手续，又发行旅行支票；既设立旅行社游览团体，又直接投资开发景点；并牢牢抓住大型会议的机会开展业务。

组织旅行游览是中国旅行社的主要业务，社内专设游览部，每年春季与铁路局协商特开游杭专列，并适时组织海宁观潮、惠山游湖、超山探梅、富江揽胜及游览各地名胜古迹，其中行程较长的如1933年招待爪哇华侨实业考察团游京沪，1937年组织的赣、闽、湘、桂、粤五省旅行团，都深得社会人士的欢迎。

1935年8月起，中国旅行社还主办了一种旨在营造集体旅游氛围、领略祖国名胜风光的经常性旅游团体——“中旅社旅游团”，凡参加者可以得到各种优惠，并在总社辟有专室供团员聚会、消闲、联络感情，到1937年春，团员人数已从初创时的150人增加到900人。

这种团体对稳定和发展客源，增强旅游部门的凝聚力起到了一定的作用。

1929年杭州举行首届西湖博览会，盛况空前。

中国旅行社从香港、南京、天津等地组织团体赴杭参观，在会议期间提供旅舍、租汽车、代雇向导等，还特别编辑《西子湖》一书散发和在通往博览会的沿途竖立指路牌，为外来者提供游览指南，受到人们的普遍赞誉。

此后如1933年在青岛举行的华北运动会，1934年在上海举行的中华基督教青年会第十二届全国大会，i935年在上海举行的第六届全国运动会等多次重要会议和活动中，都能看到中旅社的身影。

甚至1932年因日本侵略东三省而由“国联”(即国际联盟，是一战后成立的国际组织，二战后被联合国取代)派来的“李顿调查团”(因团长英国人李顿爵士而得名，由英、美、法、德、意等5国代表组成，于当时赴中国实地调查“九一八”事变情况)也由中国旅行社这一民间企业负责接待和办理一应事宜，可见其声誉之隆。

1926年暮春，中旅社首次办理赴日本观樱团。

此后，海外市场不断开拓。

从1933年起，每年组织中国 *** 教信徒赴麦加朝圣团；1936年中国参加柏林第11届奥运会的代表团及参观团的出国手续、票务及行前指导等亦由中旅社办理。

仅1931年春与日本国际观光局合作，中旅社就接待了日本游览团体计20余批，参加者3000余人，他们在我国共消费了20余万元，这在当时是一个相当可观的数字。

中旅社代办出国手续，深得出国留学生的欢迎。

因为从介绍欧美著名大学的章程起，到登记名单、办理留学证书、出国护照、入境证、订舱位、代换外币，直至对方国家派员到码头迎候，再送上火车去应考、留学的学校，这一切都由中国旅行社一手操办。

至于中旅社发行的中外旅行支票，不仅为旅客提供了方便，还为上海银行多了一笔活期存款，这在解放前的金融史上也是值得一书的。

严格管理与宣传教育

中国旅行社有着一套严格的管理制度和独到的宣传教育方法。

陈光甫曾对旅行社人员说：“吾人有必须注意者，吾人经营斯业，宗旨在辅助工商服务社会，平时待人接物宜谦恭有礼，持躬律己宜自强不息，务求旅客之欢心，博社会之好感，庶几无负创业初衷。”他要求对顾客要笑脸相迎，衣着整齐，手面清洁。

对员工一律招考录用，通过培训、实习，达到一定水平后才安排工作，工作后先在各部门轮流循环工作，多年后便成为一名旅游业的多面手。

至于人员的升降，一律以才能学识为标准，学历仅作参考，但对导游则要求基本上是大学文科毕业生，上岗后先经培训，还择才送英美深造，并经常请外国专家来进行授课。

人们一接触到中国旅行社，处处能感受到它的与众不同。

工作人员一律穿着标志性制服，到车船码头的接待人员还头戴专门制服帽，帽上的“旅”字标识熠熠生辉，五角星红光闪烁，引人注目。

工作人员的服务极为周到，不以貌取人。

为广泛宣传旅行对社会人生的意义，中国旅行社于1927年创刊《旅行杂志》，为中国第一本旅行类杂志，初为季刊，后改为月刊，由名家执笔，特约撰稿，内容丰富，每期印有数十幅精美照片，公开发行，并分送中外交通机构及其高级职员，以求加强社会各界对中国旅行社的印象。

为加强对国外宣传，1931年中国旅行社通过在美国西雅图所设的通讯社，向美国各界发出招待游华专售邀请信5000封，信笺都经过熏香，富丽精美，赏心悦目，不失为一种极好的宣传。

1933年又聘美籍记者斯诺撰写中国风景名胜的英文小册五种，分寄外洋各机关、各轮船公司、各铁路及航空公司。

当时许多名人致函中旅，啧啧称道。

陈光甫认为：“为社会便利计，又为本行之宣传计，此种宣传力甚大，人人知有中国旅行社，即知有上海银行。”不愧是一位精明的金融企业家。

陈光甫首创中国旅行社，以服务社会为理念，悉心经营，开拓发展，使之成为民国史上第一家大型旅游服务企业，并跻身于世界级旅行社之列。

作为中国近代第一家正规的旅行社，中旅社自1923年成立直至1953年宣告结束，以其30多年的不凡旅程，为后人留下了服务社会的宝贵理念和丰富经验，值得后人借鉴与仿效。

延边八景的特色旅游

捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；掬起一朵浪花，我说，这是我的祖国；翻开发黄的《四库全书》，我说，这是我的祖国；弹一曲悠扬的《高山流水》，我说，这是我的祖国！

啊，祖国！我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤；我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷。

面对荆棘林莽、重峦叠嶂、泥淖沼泽，有无数忠贞的儿女，不怕洒尽热血，抛却头颅，尸裹马革！直到51年前那个金秋十月，一面鲜艳的五星红旗，一位巨人的宣言，使一个古老民族傲然屹立，纵情欢乐。

啊！祖国，我的祖国！你是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色；祖国！您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获；祖国！您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色；祖国！您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁；祖国！今天，我们又一次庆祝您的生日，看到您新的振兴、新的开拓！

古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您！甜，为了您；生，为了您；死，为了您！您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐！

啊！祖国！我的祖国！您是希望，您是信念，您是我们一切拼搏、进取的依托。

党的十五大的胜利召开，揭开历史崭新的一页。祖国，您在新世纪太阳的照耀下，一定会更加欣欣向荣，生机勃勃记得有一首歌曲这样唱道：“最爱说的话啊，永远是中国话，字正腔圆，落地有声，说话最算话；最爱写的字，是先生教的方块字，横平竖直，堂堂正正，做人要像它……”

每次唱起她，我的心中豪情万丈；每次哼起她，我的胸怀无比广阔！

我骄傲！为那字正腔圆，落地有声，说话最算话的“中国话”！

我自豪，为那横平竖直，堂堂正正，做人要像它的“方块字”！

我骄傲！从“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还，君不见高堂明月悲白发，朝如青丝暮成雪。”从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好俅。”到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”独特的四声，音乐般的声调，让中华民族的历史就在这声声传诵中流传千古，生生不息！

我自豪！楚辞汉赋，唐诗宋词，真草隶篆，年家风流!孔子写《春秋》用的是它，屈原赋《离骚》写的也是它，司马迁作《史记》，一刀一刀刻在竹简上的，仍然是它!从《泰山石刻》《石鼓文》到《曹全碑》，从《兰亭序》到《颜勤礼碑》。浩浩荡荡的中华文明就在这“铁钩银划”般的线条上展示其非凡的生命力！

小时候，妈妈告诉我，

母语就是我从刚出生时还不会说话到后来的咿呀学语，

就是再到后来大了，在周围的环境熏陶下才慢慢地发出了自己的声音：“妈妈，抱抱……”

后来上学了，老师告诉我，

母语就是小学课本里的看图说话

是我的母语是儿时镀满月光的摇篮

是祖国版图最南端曾母暗沙的屏

是珠穆郎玛地球最高离太阳最近的地方

是遨游太空发出的问候

是奥运升旗奏响的国歌

是每天新闻联播的准确时间

是每次放飞白鸽的我的共和国的生日

现在我会自己读书了，我明白了：

我的母语是热血一般的黄河的波涛

是群星一般的祖先的谜

是春蚕口中吐出的丝绸古道

是春鸟舌尖跳动的民歌中国

是丁香凝结的雨巷

是傲雪绽放的红梅

是浓的化不开的乡愁啊

是划开天幕的雷电、奏响黎明的号角！

这是一种怎样美丽的语言啊！它承载了那么多的悲欢离合，演绎了那么多的动人故事，哺育了那么多的中华儿女，造就了那么多的英雄豪杰!

还象那首歌曲中唱的那样“走遍天涯心不改，永远爱中华！”

我爱母语，我爱中华！

这首动人的厚重之歌一定能代代传唱，越唱越响亮，越唱越辉煌

“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻……”这是总书记胡锦涛爷爷在全国“两会”上提出的，它充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，具有重要的现实指导意义。

1860年10月18日，那是个让所有中国人心痛的日子，因为举世闻名、富丽堂煌的圆明园就毁灭在那一天！那天，英法联军大肆闯入圆明园，烧杀抢掠，无恶不作。这座被称为“万园之园”的园林艺术杰作、古代劳动人民智慧和血汗的结晶，就这样在地球上消失了……

1937年12月13日，这更是个血腥的日子！这一天，日本侵略军攻陷南京,南京城成了人间地狱。城内城外、难民区、教堂寺庙，到处都成了日本侵略军的场！他们见人就杀、就砍，甚至把活生生的人焚烧、活埋！老百姓们家里的财产更是被侵略军抢得一无所有。在长达6个星期的疯狂屠杀中，至少有30万中国同胞被。这就是人类历史上是最野蛮、最可耻的南京大屠杀！

九·一八事变、七·七事变……这些不堪回首的往事，都在向中国人民呼唤着：“中国不能亡！中国人民不能再任人宰割了，中国人民必须站起来！中国一定要崛起！”

我们重温历史，不是为了宣泄仇恨，而是要让警钟长鸣！中华民族的每一分子呀，都必须有忧患意识和自强精神！我们重温历史，并不是为了反攻倒算，而是为了郑重警告：谁也不能再对中华民族抱有野心。团结、坚强的中华民族是不可战胜的！

建国以后，中国人民迎来了一个又一个激动人心的日子：1997年7月1日，香港正式回归祖国。1999年12月20日，五星红旗飘扬在澳门的土地上。2001年7月13日，国际奥委会主席萨马兰奇先生在莫斯科宣布：北京成为2008年奥运会的主办城市。2003年10月15日， “神舟五号”载人飞船绕地球飞行14圈后安全降落。2005年10月17日，“神舟六号”载人航天飞行获得成功，我国在发展载人航天技术、进行有人参与的空间试验活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大胜利。2006年6月4日，中山大学朱熹平教授和旅美数学家、清华大学兼职教授曹怀东破解了世界级数学难题庞加莱猜想。喜讯一一传来，举国上下都沸腾了，多少人激动的眼泪在飞呀！我们伟大的中国终于像一只大雄鸡昂首屹立在世界的东方！

但是我们应该清醒地看到，当今世界仍然存在着弱肉强食，战争的阴云仍然游荡在地球的上空，强权政治、霸权主义的阴魂仍然出现在爱好和平的人们梦中，许多国家和地区的人民的生命财产仍然受到严重的武力威胁，一些地区的人民至今仍在温饱线上挣扎。作为祖国的新一代，我们是否该为祖国的建设做点贡献呢？“少年强则国强；少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年雄于地球，则国雄于地球。”勿忘国耻，热爱祖国，这是历史的重任、先烈的遗志、我们的责任。为了让中国的未来能处于世界的不败之地，我们必须为中华崛起而刻苦学习，炼就过硬的本领，用实际行动来报效祖国, 树立远大的理想，做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的一代社会主义新人。同时，作为和平年代的小学生，我们更应该在日常行为中身体力行地表达自己的爱国情怀。准备着：为振兴中华而奋斗自己的终生！

“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻……”“八荣八耻”不仅应该常常挂在我们的嘴上，更应该铭记在我们心中，因为我们知道“国家兴亡，匹夫有责”，当我们将“八荣八耻”转化成为实际的行动时，中华民族一定能够更加繁荣、富强、昌盛！我们的现代化建设就能继续大踏步前进！

我的祖国,

我深深爱恋的祖国。

你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，

你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，

你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，

你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。

你有一个神圣的名字，

那就是中国！

那就是中国啊，我的祖国。

我深深爱恋的祖国。

我深深地爱着我的祖国，

搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，

我深深地爱着我的祖国，

涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，

我深深地爱着我的祖国，

**的皮肤印着祖先留下的颜色，

我深深地爱着我的祖国，

黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，

我深深地爱着我的祖国，

坚强的性格挺拔起泰山的气魄，

我深深地爱着我的祖国，

辽阔的海疆装满了我所有的寄托。

我的祖国，

可爱的中国，

你创造了辉煌的历史，

你养育了伟大的民族。

我自豪你的悠久，

数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，

我自豪你的坚强，

抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。

我自豪你的光明，

中华民族把自己的命运牢牢掌握，

我自豪你的精神，

改革勇往直前开放气势磅礴。

可爱的祖国啊，

无论我走到那里，

我都挽住你力量的臂膊，

无论我身居何方，

你都温暖着我的心窝。可爱的祖国啊，

你把住新世纪的航舵，

你用速度，你用实力，

创造震惊世界的奇迹。

你用勤劳，你用智慧，

进行了又一次更加辉煌的开拓！

祖国啊，祖国，

你永远充满希望，

祖国啊，祖国，

你永远朝气蓬勃

热爱祖国

祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。我们的祖国有5000年悠久的历史，在历史长河中涌现出了大批的英雄豪杰，他们为了祖国的每一寸土地而和敌人做殊死的斗争，因为他们，我们的付出和牺牲，我们的祖国才得以富强。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲！”

人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神，就是在长期的奋斗中形成的中华民族的思想精髓：团结一致，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。我们要时刻牢记。

我们要从小树立起爱国精神。毛泽东主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人，我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，为自己的国家自己的民族做贡献。

爱国首先要从小事做起。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以吧红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识。

爱国其次要确立一个远大的志向，树立和培育正确的理想信念，对自己的未来充满希望，要立志为自己的未来而努力奋斗，把祖国建设成为物质文明，政治文明，精神文明的国家，进而推进到***注意的理想境地。因此，我们要珍惜和抓紧童年的每一秒，抓紧锻炼身体培养高尚道德，掌握丰富知识，为祖国建设振兴中华做准备。

我们还要提高自己的自身素质，要具有创造意识，效率意识，进取精神，科学精神，民主法制观念，劳动观念，自主能力和自我保护能力，全面提高思想道德素质，科学文化素质和身体素质，到那时，我们将真正成为保持蓬勃朝气，旺盛活力昂首向上的精神状态，勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。这本书给予了我很大的启发，教育我们要如何爱国，如何为祖国做贡献，为人民造福，让我们一起向着“心系祖国，健康成长”的目标前进吧！

参考资料：

百度知道

638回答者： kuaiyue456 - 初级魔法师三级 2009-3-23 19:37

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金秋十月，国旗招展，举国同庆。今天全国各族人民满怀喜悦，迎来了中华人民共和国54岁生日；大江南北的中华儿女都在尽情高歌，为古老而年轻的祖国深深祝福！

今年国庆，万象更新，非同寻常。回首春夏之交，正当全国人民意气风发地为实现全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗的时刻，我国遭遇了一场突如其来的非典疫病灾害。面对这场严峻考验，全国人民团结一心，和衷共济，共克时艰，大力弘扬伟大民族精神，坚持一手抓防治非典这件大事不放松，一手抓经济建设这个中心不动摇，夺取了防治非典工作的阶段性重大胜利，保持了经济较快增长的良好势头。经历风雨，又见彩虹。抗击非典的斗争，极大提高了我国人民战胜困难的勇气和能力，增强了中华民族的凝聚力。

伟大祖国，经济发展，政治稳定，社会进步，民族团结，展现新气象，昭示好前景。本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是全国人民新世纪新阶段的奋斗目标。实现这个宏伟目标，符合全国各族人民的共同心愿和根本利益。落后就要挨打，财大才能气粗。集中力量全面建设小康社会，使我国形成发达的生产力，这是中国特色社会主义事业兴旺发达的物质基础，是我们在日益激烈的国际竞争中掌握主动的物质基础，也是国家繁荣富强、人民安居乐业和社会长治久安的物质基础。无论在什么情况下，我们都要集中精力，心无旁骛，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，紧紧扭住经济建设这个中心不动摇，不断增强我国的综合国力，奋力开创改革开放和现代化建设新局面。

“三个代表”重要思想是为了人民、代表人民、造福人民的理论。“三个代表”重要思想是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。全面建设小康社会，是学习贯彻“三个代表”重要思想的最好实践，也是对学习贯彻“三个代表”重要思想成效的最好检验。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民，学习贯彻“三个代表”重要思想必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。能不能落实立党为公、执政为民这个本质，是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想最重要的标志。我们决不能把“三个代表”重要思想庸俗化、随意化、标签化、招牌化，一定要始终牢牢把握立党为公、执政为民这个本质，真正为民谋利，为民造福。

近一年来，以胡锦涛同志为总书记的党中央，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，千方百计扩大再就业，千方百计增加农民收入，出台许多便民利民的措施，做了大量亲民爱民的工作。人民为有这样的党风政风而欢欣，祖国为有这样的党风政风而自豪。新中国成立54年来特别是改革开放20多年来，我国生产力水平有了很大提高，综合国力明显增强，人民生活不断改善，社会主义现代化建设取得巨大成就。但是，越是在形势好的情况下，我们越要清醒地看到，我国仍处在并将长期处在社会主义初级阶段的基本国情，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是社会的主要矛盾。我们一定要有紧迫感和使命感，大力转变作风，狠抓求真务实。

中国的进步和发展奔腾向前，浩浩荡荡，势不可挡。我们伟大的祖国已经走过了五千年的历程。在五千年的历史长河中，中国人民以自己的聪明才智和卓越创造，为人类文明作出了不可磨灭的贡献。我们坚信，勤劳勇敢智慧的中国人民，在全面建设小康社会这一前无古人的伟大实践中，一定能够万众一心，奋发图强，勇往直前地朝着宏伟目标阔步迈进，光荣完成时代赋予的崇高使命，把我国早日建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。

祖国在我心中

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，从《诗经》中“坎坎代擅”的江边，到《史记》“金戈铁马”的楚河汉界；从郦道元的《水经注》，到苏东坡的《大江东去》，我看青藏高原脉动的祖国；看黄土高坡起伏的祖国；看烟花苍茫，千帆竞发，百舸争流的祖国；看群峰腾跃，平原奔驰，长河扬鞭的祖国。

在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟……

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！

沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……

给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！

这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。

爱国演讲-我的祖国

中华民族是一个历史悠久的民族，创造了璀璨的文化。在汉唐等时期，我们祖国曾经是世界上最文明、最强大的国家。但是，由于近代国家政治腐败，闭关自守，导致了国家国力衰微。1949年，毛泽东带领中国人民获得了民族的解放，邓小平为中华民族的振兴绘制了宏伟的蓝图，在中国***的领导下，经过改革开放的二十多年建设，我国经济高速发展，国家实力日益增强，人民生活水平迅速提高，祖国变得更美好!

香港、澳门本是我国神圣不可侵犯的领土，但是由于清政府的软弱无能，他们离开了祖国妈妈；在1997、1999年，他们相继回到祖国母亲的怀抱；嫦娥奔月是我们先辈们几千年前的伟大梦想，这个梦想在“神州5号”载人飞船载着杨利伟进入太空以后，已经在逐步实现。同时，我们成功的战胜了1998年的特大洪水；成功的加入WTO；成功申奥；成功的抗击了“非典”和“禽流感”等。这一系列成功，证明了今天我国的强大实力。中华民族像一个巨人，屹立世界在东方。

从清末的被蹂躏到现在的发展蒸蒸日上，是无数的中华儿女抛头颅、洒热血、前仆后继、不懈努力换来的，来之不易啊。他们开创了祖国的今天，我们要造就祖国的明天。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更美好。

长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。

歌颂祖国演讲稿-腾飞吧,祖国

敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲！

我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。

我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。

我们以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份清贫；以杨靖宇腹中的那些草根；以刘志丹胸前的那块补丁；以焦裕禄窗前的那盏油灯；以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。

亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。

黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵！仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。

亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不！”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明！在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国***正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。

旅游调查报告总结怎么写

延边是著名的旅游风景区，被联合国确定为“人与生物圈”的长白山自然保护区，吉林八景之首的“长白飞瀑”，千里图们江畔独特的自然景观，别具一格的吉林八景之“一眼望三国”的边境风光、悠远的古渤海国遗址，浓郁的朝鲜民族风情等，更使人目不暇接、流连忘返。“延边八景”从自然山水和人文史迹，全方位地反映了边疆少数民族的特色。风情延边，魅力长白

——圣洁的山水欢迎您！一.　六顶佛光　位于敦化市区

二.　满天繁星　位于汪清县南

三.　人间仙景位于和龙市南

四.　崇善山水　位于和龙市南

五.　三墩连城位于延吉市区

六.　双城对峙位于珲春市郊

七.　白衣乡情　位于安图县南

八.　佛指朝天　位于龙井市郊延边八景之首

敦化历史悠久，属于长白山余脉丘陵地带，这里牡丹江环绕而过，依山傍水、地势开阔，群峰环绕、紫云缥缈、游龙衔珠。六顶群峰环绕，伸延广阔，向东北部是栖息着丹顶鹤、大雁、野鸭、鸳鸯等珍贵鸟类雁鸣湖风景旅游区；西北部是神奇秀美，垂直植被景观带明显老白山风景区。六顶山风景区位于敦化市区南5公里处。

主体地理坐标：　地理坐标:43°32'30.05北;128°12'50.48东。

敦化原名敖东城，亦称阿克敦。是清代古城池的名字。“敖东”系满语“鄂多哩” （又称额多力）的转音，其语意为茂密的山林。公元698年，粟末靺鞨首领大祚荣率众在此筑城自固，建都称王，号称震国。公元713年，唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王，始称渤海国，建都于忽汗城，即今敦化。到了明清时期，又被称作敖东城。作为满清皇族发祥地，清初这里被封禁达二百年之久，西南部是国家级文物保护单位渤海国古墓群，东南部是亚洲地区最大的佛教尼众寺院正觉寺。

《六顶佛光》

扬眉

千年古都百年县，十座王陵一佛光，

绿水缠绕渤海郡，川流德荡敦化扬。

渤海墓群：

位于敦化市区南5公里牡丹江右岸六顶山南坡山坳，唐代渤海国前期王族墓地，全国重点文物保护单位。六顶山东西走向，有起伏相连的山峰6座，最高峰标高603米，由此向东南伸出一山脊，山脊两侧皆为墓地，有石室封土基80余座。

代表性的第三代王大钦茂次女贞惠公主墓，出土有陶器、玉区、勇金钢饰件文物和墓碑。碑作圭形，通高90厘米、宽49厘米、厚29厘米,文21行，汉字阴刻，楷书真字700余，石碑周围阴刻藻饰和卷云纹图案。碑刻于公元780年。碑文证明渤海国这时已使用汉字，流行骈体文，娴习书法，具有重要的文化价值。同时出土的石狮2尊，造型雄浑，形象刚健。这些都证明唐朝文化对渤海国深刻的影响，已经深入渤海郡国的日常生活中。

正觉寺：

正觉寺位于敦化市东南郊，六顶山旅游风景区内，距市区4公里。为该寺第三代传人旅美高僧，释佛性大法师于1993年恢复重建，大法师也传教于美洲，并在美国建有佛教道场。大法师含辛茹苦，在海内外广募佛财，重建寺院。该寺院独特的建筑风格和天人合一的建筑理念，使尼寺更具仁慈的神韵。寺院分殿堂区、生活区、佛学院三个区。中轴线上山门殿、天王殿、大雄宝殿、观音互殿和藏经殿五座双檐大殿随山势渐次升高，钟鼓楼与牌楼门相映照，俯瞰一池碧水。其中，大雄宝殿建筑面积1200平方米，高居于饰有九龙墨石雕御道的三层围栏月台之上。殿内高12.5米的三尊樟木大佛，以及释迦牟尼成道陶瓷壁面，八根汉白玉盘龙柱，云南剑川青皮木雕隔扇门，华贵的藻井均属届宇建筑之精品。六角六亭的观音殿更别具特色。殿中用6.6公斤纯金贴面的六面体六千只手眼观音圣像，是世界上独一无二的艺术杰作。新修建的大佛，身高48米，巍峨耸立在六顶山顶。后期，有人把“顶”渲染为“鼎”，亦称“六鼎佛光”。

精美的石雕、木雕、彩绘与赵朴初等名家墨迹都为寺院增添了光彩。别墅式小洋楼与大殿区传统的中式建筑相互照应，伴着青烟雾霭，衬托着湖光山色，鸣响着钟声佛号，愈加显得幽静。正觉寺不仅是宗教文化的杰作，也是古今建筑相结合的典范，是利用现代建筑材料，通过旧古的建筑手段完成的仿古建筑群，是杰出的艺术艺术精品。延边八景之二。

满天星风景区是由满天星水库为主体构成的，位于汪清县百草沟镇境内，形状如一条张开大口的蝮蛇，盘踞在丛山密林里，下衔百草沟遗址。

地理坐标: 43°11'9.20北;129°38'58.41东

汪清位于吉林省延边朝鲜族自治州东北部，汪清”源于满语（女真语）本音“旺钦”，意思为“堡垒”。后又改叫大肚子川，大肚子川名称的由来是因这里的小平原中间宽而得名。设县之后，将“钦”改作“清”，又因当时奉天兴京（辽宁新宾）之东有一旺清边门，音义同此，再更“旺”为“汪”，故得今名。

《满天繁星》

扬眉

三十六景在边廷，民风淳朴百业兴，

满天繁星天外落，一湖荡漾水汪清。

满天繁星位于汪清县，这里距州府延吉市和图们市各约50公里，交通便利。总面积56.7平方公里，其中湖面10.5平方公里，最宽处2118米，最窄处100米，湖长18.7公里，是满台城电站拦河坝建成的人工湖。景区景观集中中、景点独特。古老先人的遗址，美丽动人的传说，大型的湖谷造就了满天星独特的风光。

满天星景区共分八大景区、三十六个景点，由自然景观和人文景观结合而成。八大景区中，龙龟岛景区和双水景区的一部分，被规划为中国朝鲜族文化风情博览城。

1.龙龟岛景区

面积6.03平方公里，有风景区内唯一的三面环水一面连山的龙龟岛。它西北高峻，东南平缓，具有独特的地貌形状。从百草沟进入风景区，首选映入眼帘的是跃出宽阔水面的陡峭石壁，高低起伏，长达千米，蜿如一条蓄劲千年、腾空待飞的蛰龙；而从双水景区观看，则象一只千年神龟，沉睡在碧波荡漾的湖中；登高俯视全岛，则又见蛰龙伏於龟背之上，故名之曰龙龟岛。其中的白衣女石像，高18米，重260多吨，耸立于高高的仙女峰上。由水泥阶路、木桥、龙龟洞等组成了通往仙女峰的通道。

从景区一号码头到拦河坝乘游轮往返一趟需时约二小时，在乘船观光途中，游客可自备食品，边游览边餐饮，领略自然和谐的无拘束生活，其乐无穷。景区内植被茂密，森林盖率达到90%，湖的基底是坚实的山体岩石，没有泥土混杂；湖水依靠原始森林里中的山水和地下涌出泉水来补充，清澈见底，泛蓝飘绿，如玉似胨。湖滨旁幽深恬静，倒映着巍峨的山峦，湖中央波光粼粼，犹如飘落的满天繁星，远眺幽深，近观灵秀，湖光山色形成了开朗、大气磅礴的北国风光。

2.中国朝鲜族文化风情博览城

传统村落一个十九世纪末二十世纪初朝鲜族的旧式村落。一组反映朝鲜族迁徒历史包括：窝棚、地窨子、木楞子、草房的建筑群；三座悬山式、庑殿式、歇山式的典型民居，室内陈设完全再现当时原貌，包括织布、打糕、椿米等生产工具村头有水车、磨房、泉眼、还有男女村民、老人、孩童。穿旧时衣，着旧时裳，使用旧时工具，按旧时习惯，过着日出而作日落而息的古朴的小农生活。这一景区，为躲避城市喧嚣的游人提供了一个恬静惬意的世外桃源。喜庆园一座放大的朝鲜族标准民居，外观按传统风格修建，内部按现代标准装修。平时按传统婚礼的习俗进行布置，通过、放像、解说等多种手段进行介绍，定时进行婚礼等各种人生礼仪表演。节假日可根据游客预约，承办抓周、婚娶、花甲、回婚等礼仪宴会和喜庆活动。延边八景之三

仙景台风景名胜区是2002年经国务院批准的第四批国家级风景名胜区，被国家旅游局批准的AAA级旅游景区，总面积32平方公里。该景色位于和龙县境内，自然景区群峰秀丽壮观，主峰平地拔起气势磅礴，山峦奇特。每个峰群上都有美丽的风松群、金达莱。山上山下泉水四季长流，草长沟深，鸟鸣山幽。景区地理坐标:42°21'32.86北;129° 0'56.78东

景区位于吉林省东南部延边朝鲜族自治州和龙市境内，隔图们江与朝鲜相望，距自治州首府—延吉市100公里，距长白山195公里。仙景台风景区是奇峰、奇岩、奇松、奇花、云海日出等300多处荟萃的景观。

《人间仙景》

扬眉

山高岭峻海风来，诸仙游乐云雾开

紫气缭绕和龙峪，人间仙景第一台

仙景台风景名胜区的人文历史渊远流长。据《新唐书》[渤海传]记载，公元742年，曾是渤海国三代文王大钦茂的游览遗址。到19世纪中叶，虔诚的佛教徒在仙景台七星岩东侧建成七星寺，从此，佛教文化在仙景台地区广为盛行直到现在，当时的甘露泉（仙井），现在仍供国内外游人饮用。

仙景台的群峰、群岩是在长白山火山运动和图们江上游的地理作用下，由多组裂隙和层状风化塑造了的花岗岩地貌景观。仙景台风景的美突显在群峰之“雄伟”，悬崖绝壁之“险”，天然雕塑岩之“绝”，奇松之“妙”，云海仙岛之“仙”，金达莱花之“艳”，金秋黄叶之“美”，雪花银装之“神”等,以“奇”闻名的典型的花岗岩天然雕塑博物馆。

仙景台风景区总面积为32平方公里，奇峰、奇岩、奇松、奇花、云海日出等奇景荟萃的世界。奇松群多在悬崖峭壁上生长，苍劲多姿，狂态万千，有卧、在俯、有横、有弓，似蛟龙像游龙，如飞龙像盘龙，那飞升腾云之势，令人赞叹不己，浮想联翩。仙景台的群峰奇在峻秀壮观，直插云霄，鬼斧神工，千姿百态。在从不同的角度看形态万千，有的像骆驼，有的像金龟，有的像仙人头，有的像仙耳朵，有的像大象鼻子，有的像扇子，形象万千。

每到百花盛开的春天，朵朵金达莱花格外鲜艳夺目。登上峰顶云海景观更是奇特，滚滚白云时而攀上峰顶，时而像巨大的瀑布泄入山谷。笼罩整个景区的朝雾祥云间隐约显现的奇峰异岩，好似诸仙相会在天境舞台。每当云海中的旭日东升，更会引您走进另一个天堂仙境，自古就有“人间仙景第一台”的美称。延边八景之四

图们江在和龙县南部崇善边境地带表现的最为幽美，这里有著名的军舰山，山上石壁陡峭，林木茂盛，山花鲜艳。军舰山下是清澈微绿的江，水清可观鱼。在江边垂钓，用江水熬汤，味道特鲜美。崇善风光自然神美，没有半点人工雕琢的痕迹。加上长白山自然景观带、天女浴躬池、中朝边境第一块界碑、图们江源头、金日成钓鱼台、红旗河瀑布等极具旅游丰韵的景观来衬托，为这里增加了亮丽的色彩。崇山山水地理坐标在:42° 5'30.41北;128°58'47.29东一带。

图们江两岸的自然风光、边境神奇的风貌，朝鲜族民俗民风在这里最为典型。崇善山水自然而神美，没有半点人工雕琢的痕迹，深居边疆，不染俗尘，吸引着广大游客来探询。国家著名的画家和美术院校常组织学生来此写生绘画，探询人类最质朴的民风。

《崇善山水》

扬眉

长白山高沟壑深，圆池碧绿静无痕，

一江春色垂钓晚，崇善山水不着尘。

这里是图们江发源地，它发源于赤峰西北部三公里丹树林的林间溪水，流经至赤峰西部 1.5 公里处，与朝鲜之红土水汇合，绕过赤峰南麓东麓，流至赤峰东半华里的地方，与发源于圆池的弱流河相汇，继而向东南方向流去，流至西距赤峰 6.5 公里处，有朝鲜的石逸（乙）水来注，水势渐大，继续流向东北，于广坪 8.5 公里地，有朝鲜的红丹水来汇合，又蜿转朝东北方向流去，在崇善西，有红旗河汇流，东南侧又有朝鲜的西豆水注流，故这里有“三江口”之称。

崇善山水景区位于和龙县南部崇善镇的边境地带，这里的生态环境优越，森林覆盖率高达98%，大气、地面水、土壤等环境质量均达到国家一级标准。清新的空气、幽雅的环境、洁净的水土，为开展生态旅游奠定了良好的基础。属于长白山东麓，其植被属典型的长白山植物垂直体系。

1.在海拔1.000公尺以下，地貌主要是由玄武岩所组成的倾斜熔岩高原，土壤为山地棕色泰加林土，是针阔叶混交林景观带，以红松为代表树种，尚有长白落叶松、红皮臭松、鱼鳞松，长白松，以及紫杉；阔叶树木有：春榆、蒙古栎、水曲柳、胡桃秋、山杨、白桦、大青杨等。

2.在海拔1.000--1.800公尺之间。地貌主要是由玄武岩组成的倾斜熔岩高原，土壤是山地棕色泰加林土。是针叶林景观带，在阳坡的森林植被以红松、冷杉为主，阴坡是针叶林亚带，主要植物群落是鱼鳞松　臭松。

3.在海拔1.800--2.000公尺之间，地貌是长白山火山锥体的下部，地势陡峻雨量丰沛，土壤为山地生草森林土，是高山岳桦林景观带。这是个特殊的结构带，这里山地苔原和森林成分彼此渗透，形成了复杂的植被镶嵌性，乔木以高山岳桦为主，尚有云杉、落叶松、东北赤杨，灌木有牛皮杜鹃、越桔等。

4.在海拔2.000公尺以上，地貌是各种颜色的粗面岩，地表覆盖着很厚的火山灰、地形呈放射壮分布的平缓岭脊和羊尾沟，是高原苔原景观带。在这里，高大的乔木已经绝迹，分布着矮小的灌木、草本、地衣，苔藓等，高原苔原带的植物具有特殊的生活习性，植物株型低矮，根系发达，生长期短，开花集中，能适应高山强风的吹袭和强光的照射。这里的高山苔原植物具有大型的花序以及色彩鲜艳的大型花朵。每年六、七月，苔原上百花盛开，万紫千红、绚烂夺目，为人间难见的胜景。

优越的森林生态环境，为这里的野生动物提供了良好的栖息环境，常见野兔奔跑、雉鸡突飞，獐、狍、熊、鹿、野猪等多种动物嬉戏于密林之中。整个地貌属侵蚀低山和部分熔岩台地，1000米以上山峰有5座，其中赤峰山最具特色，海拔1321米，属熔岩台地上的火山锥，岩体呈红色，多孔洞，壮如蜂巢。

山角下有园池，为长白山四大天池之一，占地3.6公顷，为天然火山湖，海拔1260米。传说三百多年前，三位天女在这里沐浴，一神鹊口衔朱果吐在老三佛古伦的衣裙上，被她吃掉而怀孕，生一男孩，相貌异常，生而能言，名叫爱新觉罗布库里雍顺，是大清皇帝的祖先。这园池就成了清朝皇祖的发祥地。它被满族人视为发祥地，有神奇的传说，被称为“仙女浴身池”，又称“天女浴躬池”。天女浴躬池清水依依，芳草萋萋。池边大片大片的小叶杜鹃，嫣红欲滴。越桔坠地，雨燕穿天、鱼翔浅底、白鹤相戏，犹如仙境一般。延边八景之五

三墩连台遗址位于延吉市区，延边的“墩台”与古长城依靠，总的布局呈弧形，护卫着延吉布尔哈通河与龙井海兰江间广大肥沃的河谷盆地，构成了一个十分壮观的古代军事防御工事体系。墩台遗址有大墩台、小墩台、帽儿山墩台。

三个墩台互为犄角，构成三角形军事联络体系，共同守卫着当时的渤海郡国心脏——城子山山城。在古代军事通信技术迟缓的条件下，这种利用地形地势的军事预警系统设计，是非常实用的。若有敌人侵犯，夜放明火、日举狼烟，迅速报警传递军事信息，每墩台有军士5名守卫，至清朝中期逐渐荒废。

《三墩连台》

扬眉

三墩连台护高台，秋水缠绕清风来，

四面号角连天起，狼烟散过飘阴霾

（一）、大墩台遗址：

地理坐标：42°57'19.18北;129°30'2.96东

在兴安乡政府东1公里的一条从东北向西南延伸丘陵末端的石山上，（石山因劈山采石，只剩北侧三分之一），西部隔一无名小河与九三厂相邻。墩台为土石堆筑，存高约4.1米，是渤海时期修建的烽火台。

（二）、小墩台遗址：

地理坐标：42°54'40.51北;129°29'26.42东

在延吉市人民公园最北部的小山丘上。是土石堆筑的高台，呈圆锥状、现存高8米，底部周长180米，底径53米，顶径29米，形如一个大圆锥体。是渤海时期的烽火台。

小墩台下有碑石，碑文介绍了中国汉代前后，生活在这里的古沃沮人村落情况。山路两旁稀疏地长着榆树、梨树。登上小墩台，一座高大的凉亭矗立在山顶。在这里可俯瞰延吉市。

（三）帽儿山墩台遗址：

地理坐标：42°51'35.07北;129°28'0.97东

在延吉市与龙井市交界处的帽儿山顶上，海拔517米，是用火山岩碎石块堆砌而成，高约3米，顶直径约6-8米，是是渤海时期烽火台。墩台下有渤海郡国的军事建筑遗址。

与墩台相关的军事设施，是绵延在延边大地上的“古长城”，它是连接各个墩台的纽带。延边的“古长城”遗迹，断续伸延在延吉、龙井、和龙三市的崇山峻岭之中。多为土筑，也有石筑，或土石混筑，大部分地段修筑在山脊的一侧，部分地段跨越山岭、峡谷及河川。

目前详细的调查已发现，“古长城”西自和龙市八家子镇丰产开始，经西城、龙门，再经龙井市的细鳞河、桃源、铜佛、朝阳、八道，再经延吉市的烟集乡、图们市的长安镇磨盘山（城子山山城附近）、东至长安镇的鸡林北山，总长达100多公里。现在看到的“古长城”，多已颓败或湮没，只有断断续续的遗迹。在上述“古长城”遗迹两侧，又发现有数十座墩台遗址，以台址地形看，这些墩台在当年就是起军事瞭望、传递信息作用的重要军事设施。

这是拉深延吉旅游户外的极佳穴点，但目前只有帽儿山墩台遗址，公园的小墩台遗址得到了部分利用。延边八景之六，

位于珲春市郊，由干沟子山城和萨其城组成了恢弘的双城对峙历史景观。

据《明史》记载，原称“浑蠢”，其语源于女真语，即“边陬”“近边”之意。“珲春”为“浑蠢”的转音。明代称此地为“珲春卫”，一向被视为边寨重地。此地早在周秦为肃慎地，汉、晋为北沃沮，北魏时期属勿吉地，隋至唐初为拂捏靺鞨之南境，白山部之东境，后属渤海南京南海府，江为博罗满达勒部。金代为完颜部肇基王业之地，后属上京海兰路，元属开元路，明代于此地设置珲春卫，明末为满族舒穆禄氏所据。清顺治十年（1653年）此地为宁古塔昂邦章京统辖地，1714年（清康熙五十三年），清政府设珲春协领，这是有资料可查的珲春地名第一次在官方出现。

《双城对峙》

扬眉

双城对峙一水寒，两岸青山带硝烟，

曾经旌旗漫天雪，不见儿郎凯歌还。

一、珲春干沟子山城

地理坐标: 42°56'41.91北;130°30'21.53东

金代城市遗址，位于珲春市哈达门乡东红屯西1公里的干勾子沟口东北山上，西南距珲春市25公里。

金代城址，位于珲春市哈达门乡东红屯西1公里的干勾子沟口东北山上。西南距县城25公里。山城南1公里为珲春河。山城依险峻的山势而筑，方位北偏西80度，平面呈不规则形。东、西、北3面城墙较直，南墙弧曲，周长约2500米。垣多土筑，部分为土石混筑。南墙和北墙较低，东、西墙较高，最高处达6一7米。山城有门址两处，一处设在南墙的东北段，一处设在西墙与北墙的折弯处，即山谷的沟口，并筑有瓮城。城墙共有8处马面和4处角楼。这类建筑有的以石垒筑，有的用土夯筑，集中设在东、西城墙上。东北角与西南角有角楼遗迹，登临此处，可俯瞰城内外。

城内多为漫坡，分布有数十处居住址。居住址一般为边长5一8米的方形围墙，或圆形浅凹坑，居住址内散存着少量泥质陶片。在距西南角楼址东北200米处的缓坡上，可以见到一处边长40米的小城，城内有东西向5排房址。《珲春古城考》载：“城内市街房舍，遗迹宛然，有础石二十七，观其形制，建筑之宏，可以想见”。城内出土许多珍贵文物。《珲春古城考》载：在于沟子山城曾“发见钩戟二具，锈蚀过半”。“居民掘地，曾得铜镜一”。关于铜镜尺寸、纹样，《珲春县志》有详尽的描述：铜镜“径五寸许，柄长三寸许，镜背有树一，弯形。有一人（似图本中神像，头顶有圆光）坐树下，一人扶伞（仪仗属之伞形未支开），有飞鹤一龟一向之坐树之上。有日月悬空，均隆起，镜面平滑无文字”。与金代的仙人故事镜相同。城内还出土过“熙宁重宝”铜钱、擂石，以及各式铁镞、铁锅、车辖、带字石块、瓦片等。

二、珲春萨其城

地理坐标: 42°49'2.72北;130°31'18.09东

渤海郡遗址，亦称沙齐城、八连城。位于珲春盆地东北部。西距珲春市杨泡乡杨木林子村1.5公里。

山城修筑在1个周长约21公里、海拔493米的山峰南端。其南1公里处有珲春河支流自东向西流过。山城北与中苏边界的烟筒砬子山相望。城垣依起伏的山势而筑，城的形状不规则。城垣石筑，高约2一3米不等。墙内侧有宽2一5米、深1米左右的壕沟。城周长约7000米。城西南角和东端各有一了望台，两处了望台都是利用突悬外伸百余米的山峰修建而成。西南角望台，高约3米，直径30米，周围绕以石墙。登临此处，珲春盆地尽收眼底。东端望台的形制与西端望台基本相同。

山城有5处门址，即一南门、一西南门、一东门、二西北门。门址均宽8米。西北两处门址分别设在山沟口两侧，相隔约20米。沟口中间筑一条东西长70米、高10米的石墙，横堵沟口，以加强防御。西南门设在西南角望台附近的险要处。南门修于西南门的东侧，两者相距500米左右。东门址开于东望台的北部。城内可分为东和东南两个沟岔，东沟长，东南沟短。从城西北门进入城后，逆东沟而上，可到达东门；沿东南沟而行，可到达南门。

这些都反映出这里古代城市都是依靠山型、山势来修筑，来增强城市的防御性能。但这么多具有保护开发价值的景色，始终没有发挥出旅游的价值。有人说：“这些景观是文物，不能开发的”。可长城是不是文物，居庸关是不是文物，山海关是不是文物，它们都是在保护开发的前提下，得以重现风姿的，而不是丢弃不用的！延边八景之七，

安图县红旗村是延边地区纯朝鲜族居住的村屯，朝鲜族因喜穿白衣而被人们尊称为“白衣民族”。全村百户余户居民，保持了朝鲜族传统习俗和民风。

朝鲜族的红旗村地理坐标: 42°52'10.32北;128°17'52.24东。

19世纪60年代以后，中国的东北——东北亚成了是非之地。沙俄开始侵占东北。原本东北是当时清朝统治者满洲人的“龙兴之地”，绝对不允许中国内地人到东北。此时为移民屯边，也不对外开放边禁，同时也放宽对朝鲜方面边禁。结果有大量朝鲜平民渡过图们江来到中国东北的荒地开拓，这就是中国今天的朝鲜族的源头。由于朝鲜的天灾人祸以及后来日本帝国主义的统治，使大批朝鲜族人背井离乡，从朝鲜半岛渡图们江迁移而来，迁入中国延边地区定居，逐渐发展成为中华民族大家庭中的一员。历史上的“白衣渡江”，说的就是中国延边朝鲜族是从朝鲜半岛渡图们江迁移而来的故事。而安图县的红旗村是完全由朝鲜族人组成的自然居住村，在这里良好地保存了传统的朝鲜民族的文化和遗风。

《白衣乡情》

扬眉

白衣过江乡土情，传承后世有遗风，

一川溪水梨花过，长袖飘舞伽耶声。

中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛陆续移居东北逐渐形成的一个少数民族，其文化与朝鲜半岛的文化有着深厚的渊源。因此，朝鲜族服装比较独特，呈出现素净、淡雅、轻盈的特点。朝鲜族的服饰发展有着一定的历史渊源，朝鲜民族多居于山村，服饰的原料主要以自种自织的麻布和土布为主，多素净色。二十世纪初，随着资本主义经济的渗透和近代文化的输入，机织布和丝绢、绸缎面料开始传入，服饰的颜色也随之多样化了，但也基本保持白素的底色。

红旗村坐落在山间开阔地带，依山傍水，具有朝鲜族民族建筑风格的房屋整齐地排列在小溪两旁，人们穿着本民族的服装，辛勤地劳作在田野上。劳动之余，村里的男女老幼便集中在场院中，跳起多姿多彩的朝鲜族舞蹈，唱出古老的朝鲜族民谣，浓厚的欢乐气氛使人们在狂欢之中如醉如痴，到这里的游人可以看到黑瓦白墙的朝鲜族传统民居村落，可以充分领略到朝鲜民族传统文化特色。

朝鲜族是中国少数民族中文化水平较高、经济发展较快、人民物质生活较好的一个民族。安图县是朝鲜民族居住相对集中的地区，红旗村则是安图县朝鲜民族的传统的民俗和民风保留最原始的乡村，也是我们研究朝鲜族文化的重要基地。

安图县万宝镇红旗村大力发展朝鲜族民俗旅游业，带动当地经济发展，加快新农村建设步伐。红旗村中的白衣民族，穿着净素的朝鲜族服饰，世代居住在白墙稻草搭建的房屋内，在这里勤恳地劳作着，保留了本民族的传统饮食、婚庆等等风俗，传承着优良的朝鲜族民族文化，他们在民族发展的进程中，成了独特的朝鲜族乡土风情。延边八景之八

龙井天佛指山是我国内唯一的保护松茸及其生态系统的国家级自然保护区。

佛指朝天景区位于龙井市，地理坐标:42°31'57.37北;129°20'0.68东。

龙井天佛指山自然保护区保护区位于龙井市区域内，距龙井市10公里。东部和南部与朝鲜隔江相望。总面积77 317公顷，其中核心区17 577公顷，缓冲区10 998公顷，实验区48 742公顷。该区林业用地74 733公顷，总蓄积量448.3万立方米，森林覆盖率88.3%。该区为温带大陆性半湿润季风气候，年平均气温5.2℃，年降水量550～700毫米，无霜期120天左右。

《佛指朝天》

扬眉

佛指朝天烟雨浓，溪流乱泻草葱荣，

层峦叠嶂沟壑里，人间仙品出松茸。

天佛指山属长白山山脉，海拔170～1 331米。山高谷深、坡度陡峭。天佛指山是东北、西南走向的大脉山，天佛指山北侧有四条大型沟壑，南侧有三条大型沟壑，峰顶谷底高差大，海拔高度700米以上。雄伟壮观、岩石怪异，构成了本区独特的地貌景观。土壤母质为花岗岩、沙岩、页岩风化物。土壤类型主要为薄层酸性岩森林灰棕壤，还有暗棕壤、草甸土、白浆土等，是天然松茸和赤松林生长的栖息地。该区水系发达，呈树冠状分布，水网密集。该区内植物资源416种84科；鸟类种群较多，有89种36科；爬行类、两栖类动物12种。该区珍稀濒危物种丰富，有国家Ⅰ级保护植物野山参，国家Ⅱ级保护植物松茸、红松、紫椴、胡桃楸、野大豆、水曲柳和黄檗；国家Ⅰ级保护动物紫貂，国家Ⅱ级保护动物黑熊、猞猁、鸳鸯、燕隼、红脚隼、花尾榛鸡等。这里更有世界最著名的是野生菌：松茸。

松茸是一种纯天然的珍稀名贵食用菌类，因其长在松树下菇型酷似鹿茸而叫松茸。松茸菌体肉肥厚，具有香气，味道鲜美，是名贵的野生食用菌。被誉为“菌中之王”。松茸学名松口蘑，别名大花菌、松茸、剥皮菌。味道鲜美，而且还具有益肠胃、理气化痰、驱虫及对糖尿病有独特疗效等功能，更是中老年人理想的天然保健食品。

为什么没有日本明星来大陆圈钱？

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旅游调查报告

摘要:虹口乡位于都江堰市境内,有着优越的地理位置和美丽的山水风景,是夏季避暑的首选地。目前,这里已经开始进行了一些开发工作,但旅游品牌尚未很好地树立起来。因此,突出本地特色,加强旅游基础设施建设和规范旅游秩序便成了当前的主要任务。同时,开发过程中的环保问题也不容忽视。

关键字:大众避暑胜地,虹口,旅游资源开发,农家乐,宣传,旅游秩序,环境保护,虹口漂流,旅游品牌

早就听说虹口乡近几年也在大搞旅游资源开发,今年暑假终于有了这个机会去住了两天。

从都江堰市区出发仅一个小时的车程就可到达。沿途的风景对于天天遭受酷热的城里人来说确实是非常地清爽宜人。公路的右边是按着厚厚实实的绿色外衣的小山,左边是一条小峡谷,峡谷的底部是白沙河,那清澈见底的流水,那奇形怪状的石头不正是大自然灵气的闪现吗

这里真是一个享受自然,放飞心情的好去处,我开始感到轻松起来。

然而在这住了两天之后,我有一些失望了,不是对这儿的景色的失望,而是对这旅游资源的开发现状失望。首先这儿提供吃住的都是一些农家乐,而且规模很小,沿途所见的都是一户人家围起来一个院子,挂一个招牌便是了。据这里的"农家乐"老板说,他们一般都是靠关系,靠拉熟人来维持生意。因此,对于地段较为偏僻,社会关系较少的人家来说要维持就比较困难了。其次,活动单调,倒是有一个颇吸引人的"虹口漂流",但价位偏高(140元/人),不是一般的工薪阶层乐意消费的。其它的活动就只有打麻将了。另外就是秩序不够规范,比如生溪沟一带的路边小摊就显得很杂乱,卫生状况令人堪忧。

现在的旅游业发展非常迅速,各种各样的旅游景点层出不穷。如何能够脱颖而出,吸引游客,并且保持长久不衰呢

我觉得因地制宜,突显自己的特色,打造旅游品牌是非常重要的。我个人认为虹口应该塑造一个"大众避暑胜地"的品牌。主要依据有下列几点:

首先,这儿的地理位置十分优越。它距离世界文化遗产——都江堰不到一小时的车程,而都江堰又以成灌高速公路与成都这样的特大城市相通,周围城市人口密集。对于城区的上班族来说,忙了一个星期,周末去一些大景点如九寨沟之类的不太现实,一是花费较高,二是路程遥远。因此像虹口这样又近便又舒适的场所便成了度周末的理想场所。

其次,这儿的自然风光很纯,很美。小巧而秀气的青山,温柔又调皮的绿水,清新湿润的空气,还有阵阵凉爽山风扑面而来。这不正是现在许多人所向往的回归自然的环境吗

所以这里不仅是上班族放松自己,消除疲劳的好去处,也是向往自然安宁生活的老人消夏避暑,享受生活的好地方。

再次,经过近几年的开发,虹口已经作为一个避暑胜地在周围地区有了一定的影响力。司机们都戏言,一到夏天,任何一条省道都没有到虹口的公路忙。据统计,在盛夏时节,游客数量一周可达4万多人。这不仅为进一步开发打下了良好的基础,同时也说明虹口的发展将是非常有潜力的。

因此,我觉得把虹口塑造为这样一个大众避暑胜地的品牌将是完全可能的。

另一方面,这里由于是山区,为了保护森林资源而实行了退耕还林的政策,因而这里的农民没有农田,生活没有来源,目前是靠政府补贴生活费维持生计,所以生活水平也难以有较大提高。如果旅游资源能进一步开发,这儿的农民便有了致富的新路子,不仅可以使他们的经济收入有较大提高,而且也为政府节省了开支,还创造了利税。因此,虹口的开发在经济上也是可行的。

基于这里的地理条件及开发现状,我觉得主要措施可以从以下几个方面考虑:

第一,加强旅游基础设施建设,形成一批较大规模的集住宿,餐饮,为一体的农家乐。在价位上应有层次,但主要以中等价位,面向工薪阶层为主。

尤其对于来此长住避暑的游客应给予优质的服务与合理的价格。

第二,公路交通进一步加以整治。目前这里虽然大部分地方都己通了公路,但都较为狭窄,因此现在人们到这儿来所使用的交通工具大都是小面包车。而且从都江堰到这,坐公车的话还得转一次车,比较麻烦。所以是否可以考虑开通到这儿的旅游专线,以提供更方便,更舒适的环境。

第三,依托得天独厚的自然条件,增加一些有情趣,有品位的活动,诸如游泳,爬山,钓鱼,生态考察,篝火晚会之类的,并可组建一些协会,使人们能更好地享受大自然的风情。同时对己有的特色活动"虹口漂流"应进一步完善和宣传,价位上应适当调低一些以利于被更多的人接受。

第四,在对外宣传上也应展开攻势,尤其要突出面向大众的避暑胜地这样一个主题。前不久,大邑县的县长就亲自带队到重庆进行了为期三天的旅游促销活动,打出了"大邑绿色健康之旅"的招牌,展示了滑翔,滑草,草原骑骏马等独具特色的避暑旅游套餐,取得了很好的宣传效果。因此虹口也可以在成都及周围县城搞一些宣传活动,全面介绍它的位置,特点等,以提高知名度。

第五,在旅游秩序规范方面也应加大力度,因为一个旅游品牌的塑造不只靠自然景观,更要靠优质的服务。尤其对于路边的小摊小贩要加以规范管理,消除卫生和安全隐患,杜绝事故的发生。同时要避免哄抬物价的情况发生。旅游地区物价高是普遍现象,但也要适度。比如在生溪沟,出于这早的水流速度较慢,水也不太深,因此到这游泳的人特别多,让我吃惊的是有人用铁皮围了一个简陋的更衣室,便挂了一个牌子"每人每次一元"。

第六,需要引起高度注意的是自然环境的保护,不能开发一个破坏一个。在虹口的时候;我就已经看到在一些很清澈的小河边有很多触目惊心的垃圾,尤其是塑料袋之类的。长此以往,这儿的水将不再清澈,山将不再葱郁,而是变成了臭水沟,垃圾场。那这样的开发就毫无意义可言了。相信谁也不愿看到这样的事情发生吧。除了垃圾的处理问题外,还有动植物物种的保护问题也应引起高度注意。在虹口,有很多珍贵的植物,而且有许多还是名贵的中药材如杜仲,厚朴之类的,动物的种类更是极其繁多。在旅游资源开发的早期,我们就应该考虑到这些问题,并制定好有效的措施,只有这样,才能实现旅游资源开发的可持续性发展。同时,这些中药材也是除旅游资源外的另一大财富,在旅游淡季,它们就成了这里农民的另一大收入。

旅游调查报告

随着我国改革实践的发展，佛教文化中的积极部分在社会主义先进文化建设中的作用和意义越来越突出，越来越被人们所认识。××作为佛教禅宗的重要发祥地，在中国禅宗的发展演变的地位是不言而喻的。六祖惠能、马祖道一、百丈怀海都因禅的因缘留迹于此。在全面建设小康社会的今天，禅宗文化对推动××旅游和经济社会又快又好发展意义重大。

一、禅宗文化是××的独特性旅游文化资源

中国佛教禅宗流传已久、有着划时代意义的两句名言源于××。

“马祖兴丛林”，马祖在××10县市区都留下了开堂讲禅的足迹，其舍利子归葬于靖安宝峰寺，马祖塔亭系省级重点文物保护单位;“百丈立清规”，怀海禅师在奉新百丈寺倡导“禅农结合”的思想，首创佛门戒律而驰名中外。“马祖兴丛林”、“百丈立清规”都是佛教发展的大事。

中国佛教禅宗五宗中有三宗的祖庭在××。××市人杰地灵，高僧辈出，禅宗佛教“一花开五叶”中的三宗祖庭在××。慧寂禅师在袁州仰山创立了沩仰宗，希运禅师在宜丰黄檗山创立了临济宗，良价禅师在宜丰洞山创立了曹洞宗。至今尚存的禅宗祖庭遗址多处，散布的禅宗文化实体，在全国也属鲜见。

××以宝峰寺为核心拥有一批古代寺院、佛塔等可开发的旅游资源。靖安宝峰寺建于唐天宝年间，是唐代高僧、佛教禅宗马祖道一的圆寂之地，其舍利子就珍藏在寺后马祖塔亭深处。寺院内殿宇耸立，禅楼栉枇，古柏参天，苍翠葱茏，让人真切感受到这一江南名刹的古老悠远、威严神秘。靖安宝峰寺的方丈释一诚大师2002年9月当选中国佛教协会会长，成为中国佛教界的。洞山普利寺、奉新百丈寺、上高末山寺、袁州栖隐禅寺等寺院也正在修复之中。禅林寺塔在我市分布之广，说明××历禅宗的兴盛。

综观××禅迹，祖庭之多，禅风之盛，高僧之众，唐宋时可谓中国之ZUI，这不仅在今天的禅宗文化方面具有独特的人文优势，也是××旅游业发展的重要资源。

二、以禅宗文化为主线盘活××旅游资源

以禅宗寺庙为平台，吸引观光旅游。禅宗寺庙旅游是以禅宗寺庙为依托，以禅宗文化为交流平台的旅游活动。古代禅宗庙宇旅游以宗教朝圣为主，观光旅游较少。庙会，游春，进香等或多或少都带有节庆和民俗的成分。现代禅宗文秘杂烩网寺庙旅游追求在禅宗文化的基础上面向旅游市场，取得禅宗文化与旅游市场发展的双赢。靖安县成为我市旅游人气ZUI旺的地方，宝峰寺"开光"以后，旅游人数大增。江西佛学院就办在此处，培养了不少佛门弟子，成为江西佛教文化的中心地之一，也成为弘扬佛法道场，游览观光胜地。

以禅宗文化为载体，开拓海外旅游市场。××的禅风影响遍及全国，且播诸海外。从晚唐开始，到宋朝以后，不光是中国，整个东亚及东南亚地区的禅学，都与××的禅林风度有关。在××这个充满着禅林神韵的地方，禅宗文化的历史遗存丰富，境内黄檗山、仰山、洞山、九峰山、末山等近20处禅宗祖庭，构成××的五百里禅宗胜地。黄檗希运、仰山惠寂、洞山良价、黄龙慧南、杨岐方会、末山了然等高僧大德和唐宣宗、柳公权、黄庭坚、苏东坡、郑谷、曾几、陆希声等名儒、高士更使××禅宗文化声名远播。禅宗的信众遍及日本、韩国、东南亚地区和香港、澳门、台湾地区，在我国大陆也有大量的信众，禅宗文化已成为××旅游走向国际的一大品牌。今后，应抓好这一品牌主产品和边际产品的生产与开发，形成核心竞争力，实现禅宗旅游收益化。

以寺院的香客为客源，感受中国传统文化。中国的禅宗代代相传，它既来源于佛教，又与中国文化水融，成为中国传统文化不可分割的一部分。同时这种精神，又从中国传扬开去，影响到世界许多国家，使禅宗的精神变成了世界的精神，成为世界共同的文化遗产。禅宗作为中国佛教的宗派，起源于印度，而发展和光大于中国。千百年来我国的知识分子通过对禅宗的了解与思考，创造性地发展了禅宗，使它成为我国佛教影响ZUI深远的流派，承载了我国相当一部分优秀的文化传统。旅游者要是肯静心浏览,几乎处处、时时都能从禅宗寺庙旅游这部无边的大书中领略禅宗文化的博大，读懂其深层思想。

以寺庙周边景观为基础，开辟旅游线路。在总体布局上，袁州以沩仰宗祖庭——栖隐禅寺和慈化寺为依托，结合国家森林公园明月山秀丽自然风光和温泉的医学疗养，揉合山、水、林、寺的优势，做好禅理与休闲疗养的结合文章。靖安依托宝峰寺规模大、档次高、影响大的优势，发挥当代佛教界名人优势，尽力扩大在国内外佛教界的影响，结合“三爪仑”奇山秀水，天然氧吧，惊险漂流特色，做好感悟超然脱俗的禅机与休闲渡假结合的生态旅游文章。奉新依托百丈寺，突出禅宗的天下清规，结合宋应星《天工开物》的古代农耕文化展示，体验“一日不做，一日不食”的禅宗风范，并结合奉新万亩猕猴桃基地，万亩花卉苗木基地，做好禅宗与特色农业旅游的结合文章。宜丰依托黄檗山与洞山，发挥临济宗和曹洞宗信徒众多，分布广泛的优势，结合官山自然保护区，做好祖庭朝觐、寻根与旅游观光相结合的文章。

旅游调查报告

按照市政协开展“荆州文化旅游发展”调研的统一安排，今年4月初至5月底，市政协第一调研组在王家富主席，周建国、黄绵寿副主席的带领下，就我市文化旅游资源保护、利用、开发与整合的相关问题进行了专题调研。现将调研的情况报告如下：

一、我市文化旅游资源现状

荆州是1982年国家首批命名的历史文化名城之一，是我国历古“九州”之一。现有国家历史文化名城1座(荆州)，国家历史文化名镇3座(监利周家嘴、程集，洪湖瞿家湾);全国重点文物保护单位11处，省级文物保护单位50处，市县级文物保护单位近500处;楚纪南城遗址以及周围的八岭山、熊家冢等5处特大型古墓群(地)列入国家“十一五”时期100处大遗址保护规划项目库;湘鄂西革命旧址群被中宣部列为全国百处红色旅游经典景区。全市现有旅游景点60多个，其中国家4A级景区3个(荆州博物馆、古城东门、洪湖蓝田)，2A级景区4个(万寿园、盆景园、碑苑、太晖观)，全国农业旅游示范区1个(洪湖蓝田)，国家森林公园4个(八岭山、_水、黄山头、笔架山)，省级风景名胜区2个(公安黄山头、石首桃花山)。荆州城墙与西安、南京、辽宁兴城一起列入35处中国世界文化遗产预备名单。全市有饭店37家，其中，四2家，三34家，晶崴国际大酒店已通过国家五初评。全市有旅行社41家，其中国际社3家，国内社38家，有旅游从业人员3万余人。我市文化旅游资源及开发具有以下特点：

1、历史悠久，文化灿烂。荆州文化底蕴深厚，人文古迹众多。经过几千年的沉积，形成了以原始文化、楚文化、三国文化、名人文化为代表的荆州历史文化。一是原始文化古老传奇，遗存众多。如鸡公山旧石器时代石器制作场和阴湘城、走马岭、鸡鸣城等新石器时代城址等，其中鸡公山遗址距今逾五万年，是我国远古人类ZUI早进入平原地区生活的证据之一。二是楚文化内涵丰富，影响深远。荆州是楚文化的发祥地和中心。以楚故都纪南城及其周边的八岭山、马山、天星观等八大古墓群为代表，楚文化的历史遗存俯拾即是。从公元前689年楚文王定都郢(楚纪南城)开始，20代楚王定都荆州长达411年，成就了“春秋争霸”、“七国称雄”的伟大功业。此后荆州一直是中国南方政治、经济、文化中心，为兵家必争之地，其文化内涵影响深远。荆州出土的战国丝绸、越王勾践剑、战国玉器、漆木器等都折射出楚文化的光辉。三是三国文化脍炙人口，美名远扬。荆州是的三国征战地，历史遗迹以荆州城、马跑泉、关帝庙、卸甲山、关羽祠、得胜街、三义街等城址和遗址为代表。在这里上演了“刘备借荆州”、“关羽守荆州”、“孙权讨荆州”、“吕蒙袭荆州”、“关羽大意失荆州”等脍炙人口、流传千古的经典传奇故事。三国名将关羽驻守荆州长达10年，成就了他“水淹七军”、“单刀赴会”等威震华夏的辉煌业绩。四是名人文化彪炳青史，历史遗迹以孙叔敖墓、屈原天问阁、关帝庙、张居正故居及其墓园为代表。荆州自古就是乐舞之邦、文学之乡，曾经孕育出“问鼎中原”、“一鸣惊人”的楚庄王，中国文学第一位伟大的爱国主义诗人屈原，“辞赋之祖”宋玉，戏剧鼻祖优孟，“第一循吏”孙叔敖，“忠义仁勇”之化身关羽，“唐代一门三相”岑文本、岑长倩、岑_，“宰相之杰”张居正，以及公安派文学创始人“公安三袁”等，可谓群星灿烂、名垂千古。

2、资源丰富，品种多样。在荆州这块古老而神奇的土地上，不仅孕育了江汉原始文化、楚文化、三国文化、名人文化，还孕育出了以荆州三观、章华寺、文庙、南门天主教堂为载体的宗教文化，以湘鄂西革命根据地为载体的红色文化，以江河湖泊及万寿宝塔、荆江大堤、荆江分洪工程及98’抗洪纪念亭等为载体的长江水文化，以“鼓盆歌”

、“荆河戏”

、“说鼓子”

、“马山民歌”

、“__咚”为代表的非物质文化等。一是宗教文化圣迹众多。我市现有的批准开放的各类宗教场所近300处，其中佛教寺庙190处，道教宫观53处，天主教堂8处，__堂25处，伊斯兰清真寺8处。以章华寺、太晖观ZUI为有名。荆州章华寺因地处古章华台而得名，是春秋时期楚灵王于公元前537年修建的行宫，是湖北十方丛林之一。寺藏佛经颇多，文物荟萃，如《龙藏》、《频枷藏》等;还有楚梅、唐杏、古井等历史遗迹。太晖观为明朱元璋之子朱柏在此营造的王宫改名得来，曾有“遍数琳宫，独此雄甲荆楚”之誉，有“小武当”的美誉。二是红色文化可歌可泣。荆州有着光荣的革命历史，第二次国内革命战争时期，任弼时、贺龙、周逸群等老一辈革命家在此留下了战斗足迹，创建了湘鄂西革命根据地，洪湖瞿家湾镇，监利周老嘴镇、程集镇等历史文化名镇，都留有深厚的红色记忆。三是水文化凸显治水韬略。荆州地处江汉平原，是荆江水文化的中心。境内江河纵横，湖泊密布，有483公里的长江过境岸线，九曲回肠，河道蜿蜒，是全国内陆水域ZUI广、水网密度的地区之一。荆州治水历史悠久，从上古大禹治水传说到有文字记载历史，都叙说了这个城市因水而生，因水而立，因水而名的过程。如凝聚着荆江人民智慧、汗水和精神的沙市万寿宝塔、观音矶、抗洪纪念碑、镇江铁牛、荆江大堤、荆江分洪工程、_水水库人工土坝等。四是非物质文化异彩纷呈。荆州数千年的文化积淀使它成为一座琳琅满目的巨型民俗文化宝库。闻名中外的老庄哲学、楚辞歌赋、巫歌楚舞;享誉四方的楚剧、汉剧、马山民歌、木偶皮影等艺曲戏剧;匠心独运的髹漆、汉绣、竹简、青铜器、根雕、木艺;名扬天下的宫廷八宝美食、三国名菜以及兴盛的龙舟竞渡和崇凤情节等，均为弥足珍贵的非物质文化遗产。目前，我市已有7项非物质文化遗产被列入湖北省非物质文化遗产目录(“挑担围鼓”、“荆河戏”、“跳三鼓”、“滚灯舞”、“说鼓子”、“马山民歌”、“__咚”),5项非物质文化遗产被列入非物质文化遗产目录(“鼓盆歌”、“荆河戏”、“说鼓子”、“马山民歌”、“__咚”)。

3、多点分布，层次分明。从文化层面看，荆州基本形成了以古城为重点，以楚文化、三国文化、水文化为核心，以红色文化、宗教文化、名人文化为烘托的文化旅游发展格局。从地域分布看，荆州城区以悠久丰厚的历史文化为主，县市以优美的生态森林、湿地文化为主，如两个湿地保护区──中国第六大湖泊洪湖湿地和长江故道天鹅洲湿地，分别位于监利、洪湖和石首市境内。松滋_水风景区，景区山水相依，波涟岛摇，洞险景奇，是全国少有的临水山地森林。此外，全市还有八岭山国家森林公园、松滋_水国家森林公园、石首笔架山森林公园、公安黄山头森林公园等4处森林景观，进一步开发前景巨大。

二、开发、利用、整合我市文化旅游资源所做的工作和存在的问题

近几年来，市委、市政府认真贯彻落实科学发展观，结合荆州实际，提出了“狠抓旅游”的发展思路，取得了初步的效果。

首先，领导重视，积极推动。市委、市政府坚持把文化旅游产业作为支柱产业来培育，作为战略产业来扶持。2006年，市委、市政府提出了要实现“人文资源大市”向“文化旅游强市”转变的战略目标，确立了“狠抓旅游”的工作思路，成立了以市委书记应代明同志为主任，26个市委、政府职能部门参与的荆州市旅游管理委员会。市委、市政府出台了《关于加快荆州市旅游业又好又快发展的决定》、《荆州市旅游销售奖励办法》等，对文化旅游资源的开发利用起到了重要的推动作用。为更好融入鄂西生态文化旅游圈，2009年初市委、市政府专门成立了以王祥喜市长为组长的推进鄂西生态文化旅游圈建设协调领导小组，就全市融入推进鄂西生态文化旅游圈建设工作进行了部署，明确了各个部门的职责。发展文化旅游产业成为社会热点，氛围初步形成。

第二，制立规划，明确重点。围绕古城的保护、利用、开发，我市坚持“先规划，后建设”和“开发与保护并重，以保护为主”的原则，投入一千多万元对市区主要功能区、景区进行科学规划。先后委托美国灯塔公司和华中师范大学编制了市区旅游总体发展规划，委托英国MCI公司和清华大学策划了海子湖旅游目的地项目。在此基础上，根据各景点的特点编制了有关专题旅游景点和旅游线路的具体规划，做到了总体规划和具体景点规划的有机结合。同时，市委、市政府依据规划量力而行，在资源的保护利用上，坚持短期与长期相结合，重点打造与一般治理相结合，短期加快建设了一批具备基础条件又影响大、见效快的项目，如荆州古城水域治理，熊家冢大型古墓开发与保护，海子湖旅游目的地建设等。

第三，强化配套，筹备项目。按照全面布局、重点突破的思路，打造精品龙头旅游产品，精心策划包装优势旅游项目，多方引进资金，加快开发建设力度。在突出楚文化、三国文化、水文化基础上，围绕“城、区、村、园、馆、墓”等方面景点建设，储备项目30个，计划投入建设资金237亿元。其中，以荆州古城的恢复、整合、开发为重点，计划投资160亿元。这些项目的建成，必将极大丰富荆州的旅游资源，提升荆州旅游的地位。为有力促进荆州文化旅游产业发展，改善旅游交通条件，围绕“路”、“港”、“站”等基础设施建设，初步规划建设高速公路314公里，一级公路453公里，旅游公路515公里;航道新建、整治项目10个，共333公里，货运码头16个，旅游客运码头9个;客运站点15个，货运物流设施14处。目前，经过争取，重要的公路、铁路线路已经得到国家批准并开工建设。市文化局在深挖荆楚民俗文化的基础上，打造了《楚韵荆风》和《呀_咿嗬》两个精品文化旅游节目，策划编制了《荆风楚韵·水上民众乐园》项目并积极进行了项目的招商引资工作。

第四，加大宣传，改善环境。为进一步宣传荆州、推介荆州，我市积极组织参加国家、省主办的一系列旅游宣传促销活动，通过中央电视台、部分地方台及美、德、法、日、韩等国家和港澳地区媒体推介荆州的文化旅游，加强与周边地市合作，开展联合促销。同时，举办旅游项目推介会、专场推介会等活动，进一步宣传荆州，扩大影响。2008年，全市接待国内游客564.02万人，实现旅游总收入31亿元;接待入境游客2.89万人，实现旅游创汇1083.14万美元。市委、市政府加大对旅游景区、景点的治理力度，规范旅游市场经营秩序，改善服务，旅游形象得到提升。

虽然我市文化旅游得到了一定的发展，但是与荆州深厚的历史文化资源的巨大潜力相比仍然是滞后缓慢的，与荆州历史文化名城的地位和人民群众的愿望相比还有较大差距，主要表现在：

以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。

为什么明知国庆人多，但还是有很多人选择国庆去旅游?

因为日本的圈市场处于饱和的状态，日本明星在日本的圈就可以赚到足够多的金钱，同时由于历史原因，导致中国人对于日本有些微的反感情绪，所以日本的明星来中国大陆也不怎么受到欢迎。

圈赚钱快并且多已经是大家都知道的了，不少的明星甚至只需要站在那里摆摆造型，就会有上万元的收入，而中国市场更是出了名的来钱快，许多明星拍完一部电视剧或者是**都会有上百万的收入，这也导致了很多的普通人都想要去当明星赚钱。

但是，明星却也不是那么好当的，不仅仅需要相貌还需要真才实干。随着国内人才的增长，对于明星的要求也越来越高，在中国出不了头，就另辟蹊径选择去别的国家，韩国和日本更是成为了不少年轻人的首选。在韩国出了名，然后打着中国人的名头回来赚钱的明星也不在少数。

还有很多的外国明星也会选择到中国内地发展，主要还是因为中国是一个人口大国，而且有不少的追星族，这些追星族还都很舍得为明星花钱，于是养成了一批又一批的明星。

不少的韩国明星都会选择到中国发展，但是日本却很少有明星过来赚钱，主要是因为日本的市场足够发达，现在不少流行的综艺节目都是日本玩剩下的。同时日本明星在国内足以发展得很好，日本明星更加偏向于欧美市场，加上中国人对于日本人还是有些抵触情绪，难以接受，所以很少会有日本的明星来到中国内地圈钱。

人人都知道国庆节到处是人山人海，高速堵车，景点赶集，但很多人还是要出游，主要因为以下几方面原因：

第一，时间够长。

每年假期长达七天的法定节假日只有两个：一个是春节，一个是国庆。

春节需要回家探亲，团圆过节，大部分人无法出游。所以也只能国庆节出游。并且如果国庆和中秋节连到一起还可以多出一天假期，可以有长达八天的假期，非常适合远游。